وما كان بسهم العين لولا بسواذه ليبلغ حبات القلوب إذازمى إذا كذت تهوى التطبي المى فلا تعب جنوني على الغلبي الذي كله لمى 2509 أخذه بعض المحدثين فقال: ون الخال في خد مليح فيكسوه الملاحة والجمالا(21) ف يلام معشوق علىمن تراهساعلهافي العين خال 5102] وكرر هذا المعنى أيضا في قوله الاهم العسواذل في سسوداء فاحمة كأنها في سواد القلب تمتال(20) وهسام بالخسال اقوام ومسا علموا أني أهيم بنشخص كلسه خال 5113) واللرضي) في معنى قطعته الأولى: وذذب من لام فللما غير مفتفر عسن مسعترفي لا ذل معتذر فكيف يشتلف اللونسان في نقل فيعارضي أن تكونالبيضمنوطري(7)) لاقة تشمت القطلمساء بالقمر ابع العوالي على الأجياد والغذر(27) والصبح أفضح للساري على غرر وما له في الضحى إن ضمل من عذر(28) ان كان مقل سسوان القلب والبص الاموا ولو وجدوا وجدي لقد عذرو الساتمادموا على عذلي أجنق أهوى السسواد برأسي تم امقة ابي طلاشع بيض ذرشارقه في علقت بسواد اللون بعدك ال لم يكن فوقلون البيش ما رقمت والليل أستر للشالي بلذنه ولفتى في تللام الليل معذرة كيف يذهب عن قلبي وعن بسري وقد تقدم التنبيه على هذه المعاني (414 ص الفصاحة (25) ر عدراء 2511 ديوان الشريف الرضي، ج 1، ص 514 -515.
27) ر صمع
Halaman tidak diketahui