تفسير التبيان ج1

قوله تعالى: قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول

إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون(68)

آية.

الفارض: الكبيرة المسنة. وبه قال الجمهور.

يقال منه: فرضت البقرة تفرض فروضا. وفرضت تفرض فراضة: إذا أسنت.

قال الشاعر:

لعمري لقد اعطيت جازك فارضا

تساق إليه ما تقوم على رجل(1)

وقيل: إن الفارض: التي قد ولدت يطونا كثيرة. فيتسع لذلك جوفها، لان معنى الفارض، في اللغة الواسع. وهو قول بعض المتأخرين.

واستشهد بقول الراجز:

يارب ذي ضغن علي فارض

له قروء كقروء الحائض(1)

ومنه قول الراجز:

هدلاء كالوطب تجاه الماخض

له زجاج ولهاة فارض(2)

ويقال لحية فارض: إذا كانت عظيمة.

قال الشاعر:

شيب اصداغي فرأسي ابيض

محامل فيها رجال فرض(3)

أي ذو أسنان: وقال الجبائي: الفارض: التي لم تلد بطونا كثيرة، فيتسع لذلك بطنها.

قال الرماني وهذا غلط لا يعرف.

والبكر: الصغيرة التي لم تحمل.

والبكر من اناث البهائم وبني آدم: ما لم يفتحله الفحل. - مكسورة الباء - والبكر: - بفتح الباء - الفتي من الابل.

---

(1) قائله علقمة بن عوف. اللسان (فرض) وروايته. (ضيفك) بدل (جارك) و(تجر) بدل (تساق).

(2) اللسان: " فرض " وروايته: يارب مولى حاسد مباغض وبين البيتين اللذين اثبتهما الشيخ " قده " هذا البيت: علي ذي ضغن وضب فارض.

(3) الثاني في اللسان: " زجج " والزجاج. وهو الحديدة التي تركب في اسفل الرمح. اللهاة: لحمة حمراء.

(4) لرجل من فقيم اللسان. " فرض " واحدهم فارض..

Halaman 292