إذا قال قولًا وانتشر قوله ولم يخالف، وقال في موضع آخر يقلد وإن لم ينتشر). (^١) القول الثاني: قول الصحابي ليس حجة مطلقًا، وهوقوله في المذهب الجديد. (^٢) قال الشيرازي ﵀ (^٣) (إذا قال الصحابي قولًا، ولم ينتشر لم يكن ذلك حجة، ويقدم القياس عليه في قوله الجديد) (^٤) القول الثالث: قول الصحابي حجة إن خالف القياس. (^٥) قال الزركشي ﵀: (لأنه لا محمل له إلا التوقف، وذلك أن القياس والتحكم في دين الله باطل، فيعلم أنه ما قاله إلا توقيفًا.) (^٦) القول الرابع: قول الصحابي حجة إذا انضم إليه قياس. (^٧) قال الإمام الشافعي ﵀ حينما سئل: (إلى أي شيء صرتَ من هذا؟ قال: إلى اتباع قولِ واحدٍ، إذا لم أجد كتابًا ولا سنةً، ولا إجماعًا ولا شيئًا في معناه ُيحكم له بحكمه، أو وُجد معه قياس.) (^٨) القول الخامس: قول أبي بكر وعمر ﵄ حجة فقط (^٩) القول السادس: الحجة في قول الخلفاء الراشدين الأربعة إذا اتفقوا (^١٠)

(^١) «المستصفى»، (١/ ٤٠٤) (^٢) «البحر المحيط»، (٤/ ٣٥٨) (^٣) هو: إبراهيم بن علي الشيرازي، ولد سنة (٣٩٣ هـ)، أبو إسحاق، أخذ عن: أبي عبد الله البيضاوي وابن رامين، وعنه: الخطيب وأبي عبد الله الحميدي، من أشهر مؤلفاته «المهذب» و«اللمع» وهو شيخ الإسلام، علمًا، وعملًا، وورعًا، وزهدًا وتصنيفًا، مات سنة (٤٧٦ هـ) «طبقات الشافعية» للسبكي، (٤/ ٢١٥) و«طبقات الشافعية»، لابن شهبه (١/ ٢٨٣) (^٤) «التبصرة» (ص: ٣٩٥) (^٥) «المستصفى» (١/ ٤٠٠) (^٦) «البحر المحيط» (٤/ ٣٦٣) (^٧) «المصدر السابق» (٤/ ٣٦١) (^٨) انظر: «الرسالة» (١/ ٥٩٦) (^٩) انظر: «المستصفى»، (١/ ٤٠٠) (^١٠) المستصفى (١/ ٤٠٠)