شيوخ مؤلفها والذين روى الحديث عنهم «طبقات الاسنوي» - ثبت المصطلحات ٢/٦١٥.
٢٤- هو ابو عمرو عثمان ابن ابي بكر ابراهيم بن جلدك بن عبد الله الموصلي القلانسي الشافعي المتوفى سنة ٥٩٢ هـ بالموصل. سمع من عبد الله بن احمد الطوسي ويحيى بن محمود الثقفي، وتفقه ببغداد على يحيى بن علي بن فضلان وسمع بها من المشايخ، كما سمع بواسط والبصرة وهمذان واصبهان ودمشق. وحدث ببغداد ومصر وكان فيه ادب وله شعر حسن.
«تاريخ ابن الدبيثي» ورقة ١٢١ (مخ كمبرج)، «تكملة المنذري» ٢/٦٥.
١- لم اجد له ذكرا في المراجع المتيسرة، ولا ادري عما اذا كان هو المقصود بما ورد في «جواهر القرشي» ٢/٢٠ فذكر محمد بن احمد بن عمر القاضي ابا بكر البخاري الملقب «ظهير الدين» المتوفى سنة ٦١٩ هـ. وقد صنف «الفوائد الظهيرية» وكان المحتسب ببخاري والمتقدم في علوم عصره. اخذ العلم عن ابيه واجتهد ووصل الى خدمة ظهير الدين ابي المحاسن الحسن بن علي المرغيناني. انظر ايضا «الفوائد البهية» ص ١٥٦، «تاج ابن قطلوبغا» ص ١٥٥، «مفتاح السعادة» ٢/١٤٠، «اعلام الزركلي» ٦/٢١٤. وهنا ينبغي ان نتذكر وجود ابي بكر الارموي واسمه محمد بن الحسين بن عمر وهو فقيه تفقه على ابي اسحاق الشيرازي ودرس بالنظامية، وسمع الحديث من ابي الحسين ابن المهتدى وابن النقور، توفي ببغداد سنة ٥٣٦ هـ. «المنتظم» ١٠/١٠٥، «طبقات الاسنوي» ١/١٠٦، «انساب السمعاني» مادة «ارموي» . وهو شخص آخر على كل حال.
٢- لم اهتد الى شخصيته، الا ان هناك شخصا اسمه علي بن عثمان القرشي المصري الملقب بالقاضي السعيد وكان معاصرا للارموي اذ ولد سنة ٥١٢