هـ- بياض بقدر كلمة واحدة، وهنا يستأنف المؤلف النقل عن الاجازة آنفة الذكر.
وسبق للمؤلف ان قال عنه (ورقة ١٦٢ ب) هو «عمر بن محمد بن عمر المعروف بهبة الله» ولعل المراد هنا نسبته الى جده.
ي- بالاصل «كان» والتصحيح عن «كنز العمال» ٢/٩٩.
لا- بالاصل «ابن» والتصحيح عن «التذكرة» ٢/٧٧٤ و٣/٩٣٩.
أب- لم يرد هذا الحديث في الكتب المعتمدة وان جاء في بعضها احاديث متفرقة تتضمن بعض المعاني الواردة فيه (انظر «جامع الترمذي» ٢/٢٧٤، «سنن ابي داود» ٢/٢٩٠، «مسند احمد» ٢/٢٩٢ ط المعارف) لكن المتقي الهندي روى في «منتخب كنز العمال» ٢/٩٩ هذا الحديث بنص يتفق ورواية المؤلف عن ابن السني عن الحسن بن علي- رض- عن الرسول- ص- ولكن بدون سند ينزل به عن ابي السني المذكور.
أت- تشوهت المقطوعة بسبب اعادة التحبير فصارت هذه الكلمة «يروقه» .
أث- بالاصل «فتكب» ولم افهم قصد المؤلف.
أج- للسبب نفسه تشوه البيت فصار «تجاذبنا النعاي فاحتدبنا فكان لي العلى في الفخارى، هذا وكتب الناسخ بالحاشية «فاشتهينا» وعليها علامة «صح»، واظنها «فانتمينا» .
أح- بالاصل «اذ» .
أخ- تصحفت فصارت «ظنى» .