الورقة- ١٦٠ أ
٨- ذكره حاجي خليفة (ص ١٧٢٣) وبروكلمان (ملحق ١/٨٨٠) وهو مطبوع متداول، واشهر طبعاته طبعة «وستنفيلد» سنة ١٨٨٦ م، وتوجد طبعة مصرية ايضا للحلبي.
٩- راجع ما ذكرناه عن «ارشاد الالباء» (ورقة ١٥٧ أ، حاشية ٤) .
١٠- راجع ما ذكرناه عن كتاب «اخبار الشعراء» (ورقة ١٥٧ ب، حاشية ١) .
١١- ذكره حاجي خليفة (ص ١٦٩١) وبروكلمان (ملحق ١/٨٨٠) بعنوان «المشترك وضعا والمختلف صعقا» . وقد طبع الكتاب سنة ١٨٤٦ م بالعنوان الذي ذكره ابن المستوفي، في غوتنغن.
١٢- ذكره حاجي خليفة (ص ١٥٨٠) وسماه «المبدأ والمآل» وسماه بروكلمان (ملحق ١/٨٨٠) «تاريخ المبدأ والمآل» . اما ياقوت نفسه فقد ذكره في «معجم الادباء» ٦/٢٤٤، فقال عند اشارته الى احدى القصص «ذكرتها في التاريخ الذي سميته (المبدأ)» .
١٣- ذكره حاجي خليفة (ص ١٤١٨)، الا ان بروكلمان وسيزغن لم يذكراه.
١٤- لم يذكر احد ان لياقوت كتابا بهذا الاسم او باسم مشابه، ما عدا ابن خلكان (٥/١٨٠) فقد ذكره نقلا عن ابن المستوفي.
١٥- لم يذكر احد ان لياقوت كتابا بهذا الاسم او باسم مشابه، ما عدا ابن خلكان (٥/١٨٠) فقد ذكره نقلا عن ابن المستوفي. وقد توهم محقق «الوفيات» فقال ان كلمة «عنوان» اقحمت من قبل النساخ، وهو