فى «الشذرات (^١)» والشوكانى فى «البدر الطالع (^٢)» وارتضاه زيدان فى «تاريخ آداب اللغة (^٣)» والزركلى فى «الأعلام (^٤)» وكحالة فى «معجم المؤلفين» (^٥) وهو الوارد فى فهرس الدار (^٦). وقال المقريزىّ فى «السلوك (^٧)» وابن تغرى بردى فى «النجوم (^٨)» والسيوطى فى «حسن المحاضرة (^٩)» وحاجى خليفة فى «كشف الظنون (^١٠)»: «٧٤٩ هـ» وارتضاه على مبارك فى «الخطط (^١١)» والبابانى فى «هدية العارفين (^١٢)». رحم الله الكمال ورحم شيخه أبا حيّان، فبفضلهما كان هذا الكتاب الذى أقدمه للدّارسين، بعد أن شغلت نفسى به اثنى عشر عاما، أضعت فيها الكثير من حق النفس والأهل والولد، إيمانا بتراثنا العربى وحبّا فى إحيائه، على نحو سليم، ومنهج قويم. ولا يسعنى بعد هذا السرى فى ليل طويل وقد انبلج الصبح، إلّا أن أوجه شكرى للعاملين بمطابع سجل العرب، لما عانوه من متاعب ومشاق فى سبيل إخراج الكتاب على هذه الصورة، والله أسأل أن يجعل عملنا هذا خالصا لوجهه، وأن يرزقنا الأيد والتوفيق، وأن يسدد منا الخطا ويحملنا على الطريق. سعد محمد حسن من علماء الأزهر والمدرس الأول للغة العربية وآدابها بوزارة التربية والتعليم القاهرة فى/ جمادى الآخرة ١٣٨٦ هـ أكتوبر ١٩٦٦ م

(^١) الشذرات ٦/ ١٥٣. (^٢) البدر الطالع ١/ ١٨٢. (^٣) ٣/ ١٦٠. (^٤) ٢/ ١١٦. (^٥) ٣/ ١٣٦. (^٦) ٥/ ٢٤٦. (^٧) ٢/ ٣/ ٧٩٣. (^٨) ١٠/ ٢٣٧. (^٩) ١/ ٢٥٥. (^١٠) كشف الظنون/ ١٦٧. (^١١) ٨/ ٥٠. (^١٢) ١/ ٢٥٤.