القاعدة التاسعة والخمسون العبيد يدخلون في مطلق الخطاب، إلا أن يدل دليل على إخراجهم. وقيل: لا يدخلون. وادعى الأصحاب في صور كثيرة أنها خرجت عن القاعدة بدليل، وفي كون ذلك دليلًا مُخْرِجًا نَظَرٌ. والأظهر: جعله كالحرِّ في جميع أحكامه، إلا ما أجمع على خلافه، أو صح الحديث بخلافه. • من فروع القاعدة (^١): الأولى: لا فرق بين الحر والعبد في وجوب صلاة الجماعة عند الأكثرين من أصحابنا (^٢). الثانية: الحج والجهاد لا يجبان عليه. الثالثة: هل يجري الربا بين العبد وبين سيده؟ المذهب المنصوص: أنه لا يجري.

(^١) ذكر المؤلف ﵀ (٤٠) مسألة تحت هذه القاعدة. (^٢) المذهب عند المتأخرين: لا تجب صلاة الجماعة على العبيد. ينظر: الإنصاف ٤/ ٢٦٦، شرح المنتهى ١/ ٢٥٩.