{ فيهن } أي: في جنان هؤلاء الأبرار أيضا { خيرات } أزواج مصورة من مثوبات الأعمال والطاعات { حسان } [الرحمن: 70] لا قبح معهن بوجه من الوجود، { فبأي آلاء ربكما تكذبان } [الرحمن: 71].

ومثوبات أعمال الأبرار وأخلاقهم، وما يترتب عليها، وإن لم تكن في الصفاء واللطافة كمخدرات الخائفين إلا أنهم { حور } حسنة الوجوه { مقصورات في الخيام } [الرحمن: 72] أي: مقصور كل منهم على من أتى بالأعمال الصالحة والأخلاق المرضية، لا يتعدى إلى الغير؛ إذ كل نفس رهينة ما كسبت خيرا كان أوشرا.

{ فبأي آلاء ربكما تكذبان } [الرحمن: 73] أيها المكلفان الممنونان، وهؤلاء أيضا { لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جآن } [الرحمن: 74] إذ كل منهن، إنما هي مقصورة على أعمال كل منهم بلا شركة.

{ فبأي آلاء ربكما تكذبان } [الرحمن: 75] أيها المعتبران المستبصران.

ثم إنهم أيضا يتنعمون بما ذكر لهم من النعم { متكئين } متقررين { على رفرف } وسائد وبسط { خضر } مخضرة بماء إيمانهم الخالص، واعتقادهم الحق { وعبقري } عجيب معجب، يتعبجون من ترتبها على أعمالهم وحسناتهم { حسان } [الرحمن: 76] لا يتبعها قبح وخذلان، { فبأي آلاء ربكما تكذبان } [الرحمن: 77].

فعليك يا أكمل الرسل ألا تستبعد عن الله القادر، المقتدر على وجوه الإنعام والانتقام أمثال هذه الكرامات العلية على أرباب العناية والغفران، وتلك الدركات الهوية على أصحاب الغفلة والكفران.

إذ { تبارك } أي: جل وتعاظم وتعالى { اسم ربك } أي: عموم أسماء مربيك الذي رباك يا أكمل الرسل محيطا لعموم المرتب المقامات عن أن ينتهي أو يتصف بالانتهاء والانقضاء، أو يغتر ويضعف دون مقدور، بل لا نهاية لأسمائه الفعالة ومقتضياتها { ذي الجلال والإكرام } [الرحمن: 78] أي: ذي العظمة والكبرياء، الغالب على عموم الانتقام، وذي الجمال القادر المقتدر على وجوه الأكارم والإنعام.

خاتمة السورة

عليك أيها العارف المتحقق بعظمة الحق وجلاله، المتعطش بزلال وصاله ألا تعزم في مطلق أحوالك إلى الكذب والإنكار بالنسبة إلى الله، ولا تنسب الحوادث الجارية في عموم الأقطار والأطوار إلا إلى الملك الجبار العزيز الغفار، ذي العظمة وكمال الاقتدار لأصناف الإنعام والإفضال، وأنواع العذاب والنكال.

فلك أن تلازم على شكر نعمه، وأداء حقوق كرمه في عموم الأحوال، وإياك إياك الغفلة عن الله، والاشتغال إلى ما سواه.

Halaman tidak diketahui