«وأفردت» (ما) خالية عما تقدم، من كونها موصولة أو موصوفة، أو شرطية أو استفهامية، وهذه [هي] التي تسمى تامة، وتقع في ثلاثة أبواب:

أحدها: التعجب نحو: ما أحسن زيدًا، المعنى شيء حسن زيدًا، جزم بذلك جميع البصريين، إلا الأخفش فجوزه، وجوز أن تكون معرفة موصولة، والجملة بعدها صلة لا محل / لها من الإعراب، وأن تكون نكرة موصوفة، والجملة بعدها في موضع رفع نعتًا لها، وعليهما فخبر المبتدأ محذوف وجوبًا تقديره: شيء عظيم، ونحوه.

الثاني: باب نعم وبئس نحو: غسلته غسلًا نعمًا، ودققته دقًا نعمًا، أي نعم شيئًا، فـ (ما) نصب على التمييز عند كثير من المتأخرين، منهم الزمخشري وسيأتي فيه كلام إن شاء الله تعالى.

الثالث: قولهم - إذا أرادوا المبالغة في الإخبار عن أحد بالإكثار من فعل كالكتابة - إن زيدًا مما أن يكتب، أي أنه من أمر كتابة، أي أنه مخلوق من أمر، ذلك الأمر هو الكتابة، فـ (ما) بمعنى شيء، وأن وصلتها في موضع خفض بدلًا منها، والمعنى بمنزلته في: ﴿خلق الإنسان من عجل﴾ (جعل لكثرة عجلته كأنه خلق منها وزعم السيرافي وابن خروف وتبعهما