عبد الله بن دينار". قال ابن حبان في ترجمة عبد الواحد بن زيد البصري من "الثقات" (٤٠) (٧/ ١٢٤): "ويجتنب من حديثه من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار، فإن سعيدًا يأتي بما لا أصل له عن الأثبات" وأورده الحافظ في "اللسان" (٣/ ٣٥) وقال: "له ذكر في ترجمة عبد الواحد بن زيد البصرى" وذهل فأعاده في (٣/ ١٢٦) وهو هو فكان على الشيخ أن يستظهر أنه هو ثم وجدت له ترجمة في "تاريخ دمشق" (٧/ ٢٨٨/ ٢٨٩) و"الجرح" (٤/ ١٨) وقال أبو حاتم: "مجهول". ٤ - حديث أبي سعيد الأنصارى: رواه أبو نعيم (١٠/ ٣٩٨) من طريق ابن أبي فديك عن يحيى بن أبي خالد عن ابن أبي سعيد الأنصارى عن أبيه مرفوعًا. ولفظه: "الندم توبة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له". ورواه الحكيم الترمذى في "نوادر الأصول" - بتقديم وتأخير- كما في الإصابة (٤/ ٨٧) - ولكن سماه: "ابن أبي سعد". وإسناده ضعيف مظلم، فيحيى بن أبي خالد مجهول قاله أبو حاتم كما في "الجرح" (٩/ ١٤٠) وحكى الحافظ في "اللسان" (٦/ ٢٥٢) عنه أنه قال: "روى عن ابن أبي سعيد عن أبيه رفعه: "التائب من الذنب كمن لا ذنب له" وهو حديث ضعيف، رواه مجهول عن مجهول". وابن أبي سعيد ترجمه ابن أبي حاتم (٩/ ٣٢١) باسم: "ابن أبي سعد" وحكى عن أبيه أيضًا أنه قال: "مجهول". وأبوه ترجمه (٩/ ٣٧٨) وسماه "أبا سعد الأنصارى" وقال: "روى عن النبى ﵌: "الندم توبة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له، ومنك من أعتبك (كذا) وإنى لأكره

(٤٠) لقد أغرب ابن حبان ﵀ بذكره عبد الواحد بن زيد في "الثقات" فإن الجمهور على تركه وسقوط حديثه، ثم إنه تناقض فيه فأورده أيضًا في "المجروحين" (٢/ ١٥٤، ١٥٥" وقال: "كان ممن يغلب عليه العبادة حتى غفل عن الإتقان فيما يروى، فكثر المناكير في روايته، فبطل الاحتجاج به ا. هـ وهو الصواب.