يقولون: زَلَقَ السَّهمُ، أو زَهَقَ السَّهْمُ.

* * * * *

= "الدر المنثور" ونسختين أخريين كما ذكر محققوه؛ إلا أن في "الدر المنثور": ﴿لَيُزْلِقُونَكَ﴾ باللام. وفي "تفسير الطبري" في الموضع الأول لم يتعرض للقراءة، وجاءت الآية فيه على قراءة الجمهور: ﴿وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ﴾. وعند الفراء والطبري في الموضع الثاني: "ليزهقونك" بالهاء، ولم يذكر: ﴿وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ أو: "وإن كادوا". والذي في كتب التفسير والقراءات الاختلاف في "ليزلقونك" بضم الياء أو فتحها، أو "ليزهقونك". وظاهرها أنه لا خلاف في: ﴿وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾. والله أعلم.

أما ﴿لَيُزْلِقُونَكَ﴾ فإن ابن عباس وابن مسعود ﵄ والأعمش وأبا وائل ومجاهدًا وعيسى يقرءونها: "ليزهقونك" بالهاء.

وقرأ نافع وأبو جعفر من العشرة: ﴿لَيُزْلِقُونَكَ﴾ بفتح الياء وكسر اللام؛ من الثلاثي المتعدي.

وقرأ باقي العشرة والجمهور: ﴿لَيُزْلِقُونَكَ﴾ بضم الياء وكسر اللام؛ من الرباعي.

وانظر: "معاني الفراء" (٣/ ١٧٩)، و"السبعة" (ص ٦٤٧)، و"مختصر ابن خالويه" (ص ١٦١)، و"المحرر" (٥/ ٣٥٤)، و"زاد المسير" (٨/ ٣٤٣)، و"تفسير القرطبي" (٢١/ ١٨٥ - ١٨٦)، و"البحر المحيط" (٨/ ٣١١)، و"النشر" (٢/ ٣٨٩)، و"إتحاف فضلاء البشر" (٢/ ٥٥٥)، و"معجم القراءات" للخطيب (١٠/ ٤٣ - ٤٤).