============================================================
السيرة المؤيدية شتي ان لواي قو قي مان يد كد تت ش تر ب ف الخطبة مقدمين ، وأن كل ذلك مما يشوش عليه سلكه ولايضمن شيئأ من صلاح يستحليه من كلامى فى العقليات إنما هو استراق من الفلاسفة ، والقصيدة المسعطة المذكورة هى ما أثيته وما توقيقى إلا بالله عليه توكلت : ويا رحيميبمدا اللسان باسمك يااللهيا رحن يا عادلا في حكمه ما أعدلك م يشي بعله بالحمد لك وبالصلاة دائما (1) على النبى مثلث الطهر الهمام العربى وخير مخلوق على الأرض سشى مد اشرف من ضم حشا تجل ابي طالب السميذع ويعده على البطين الأنزع زلزلة الساعة مولاي (على) ومن به للدين برهان جلى وسن له لو تنيت وسادة طود الهدى ومنبع السعادة فصلا يزيل اللبس واتتويها قضى من التوراة فى أهليها كشف عنهما عشوات التيه كما من الانجيل في اهليه مرجا عن صحف الزبور واستخلص المستور من مسطور طقا يجلي صبحه كل غسق (1)" وبالقران الحق فى الناس نطق كذاك (ب) قال المرتضى والمتبر من نوره لما علاه أتور الا الذي في القلب منه مرض من ذا على ما قاله يعترض وب(ج) هم صفوة أوليائه صلى عليه وعلى ابتائه جاحدهم افضل منه نعم قوم هم لله فينا نعم فاثني لآل طه عيد واذ سضى هذا (فأما بعد) جردا آرجو به خلاصي مسشهر في حبهما اخلاصي (1) ف ك: يعده ._ (ب) في د: كذلك . - () في ا5. ربهم صفوة .
(1) جاء ف كتاب الفترات والقرانات لحجعفر بن منصور ص 57 ( نسخة خطية يمكتيتى) : قال عالم الأمة وربانيها صلوات الله عليه . "لوثنيت لى وسادة وجلست عليها لحكمت بين أهل التوراة توراتهم ، وبين أهل الانجيل باتجيلهم ، وبين أهل الفرقان بفرقانهم ولولا أن يقال إن ابن ابى طالب ساحر لأخبرتكم بما كان وبما هو كائن إلى يوم القياسة مما علمنى رسول اللهه.
Halaman 80