(خبر) وفي الحديث المروي في الأضحية يجزي فيها الجذع من الضأن، وإنما قال ذلك لأنه ينزو فيلقح، وإذا كان من المعز لم يلقح حتى يصير ثنيا، وولد المعز أول سنة جدي والأنثى عناق فإذا أتى عليها الحول فالذكر تيس والأنثى عنز ثم جذع في السنة الثانية ثم ثنى ثم رباع، وفي حديث علي عليه السلام: أسلمت وأنا جذعة، أراد وأنا جذع أي حديث السن فزاد في آخرها هاء توكيدا، كما قالوا: ستهم لعظيم الإست، وزرقم في الأزرق وهو من الخيل لسنتين مكتملتين أعني الجذع ومن الإبل لأربع سنين.

(خبر) وروى البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((أربع لا تجزي في الضحايا: العورا البين عورها، والعرجاء البين عرجها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي)) يعني ما ليس لها نقي ولا سمن، وكذلك ما في خبر زيد بن علي أمرنا أن نسشترف العين والأذن.

(خبر) وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه نهى عن عضباء القرن وعضب القرن ما يكون قرنه مكسورا وقد عضبت تعضب وأعضبتها أنا، وأما ناقة النبي صلى الله عليه وآله وسلم التي كانت تسمى العضباء فإن هذا الاسم كان لقبا، وقيل: إن العضباء مشقوقة الأذن.

Halaman 101