ويجوز الرفع مع "إن" و"لكن" -خصوصًا- بعد الخبر بإجماع.
ومثال ذلك مع "إن" قوله:
٢٥١ - فمن يك لم ينجب أبوه وأمه ... فإن لنا الأم النجيبة والأب
ومثاله مع "لكن" قوله:
٢٥٢ - وما زلت سباقًا إلى كل غاية ... بها يقتضي في الناس مجد وإفضال
٢٥٣ - وما قصرت بي في التسامي خؤولة ... ولكن عمى الطيب الأصل والخال
٢٥١ - من الطويل أنشده النحاة، ولم ينسبه أحد إلى قائله "العيني ٢/ ٢٦٥".
قال يس في حاشيته على التصريح:
"قال اللقاني: والوصف وعطف البيان، والتوكيد كالمنسوق عند الجرمي والزجاج والفراء في جواز العطف على المحل.
ولم يذكر غيرهم في ذلك منعًا ولا إجازة.
والأصل الجواز إذ لا فارق.
ولم يذكروا البدل، والقياس كونه كسائر التوابع في جواز الرفع نحو "إن الزيدين استحسنهما شمائلهما" -بالرفع".
٢٥٢ - ٢٥٣ - من الطويل والتسامي: العلو والرفعة "ينظر، شواهد العيني ٢/ ٣١٦ التصريح ١/ ٢٢٧ الهمع ٢/ ١٤٤ الدرر ٢/ ٢٠٢ شرح الأشموني ١/ ٢٨٧.