(¬1) في م: (والأمانة)، وهو تحريف.

(¬2) انظر: فيض القدير (2/ 474). والحديث أخرجه القطيعي في زوائده على فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2/ 622 / 1066)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (42/ 279) عن عبد الله بن حنطب مرفوعا بنحوه مطولا، وأبو نعيم في حلية الأولياء (9/ 64) عن أنس بن مالك مرفوعا بنحوه مطولا، وإسنادهما ضعيف، فيهما: محمد بن سليمان بن المسمول المخزومي، قال أبو حاتم في الجرح والتعديل (7/ 267): ليس بالقوي، ضعيف الحديث، كان الحميدي يتكلم فيه. وقال البخاري في التاريخ الأوسط (2/ 255)، والتاريخ الكبير (1/ 97): منكر الحديث. وأخرجه أبو يعلى (11/ 356 / 6469)، والطبراني في الأوسط (3/ 127 / 2692) عن أبي هريرة مرفوعا بنحوه مطولا. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 25 - 26): رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى وإسناده حسن.

(¬3) العواثر جمع عاثر وهي: حبالة الصائد أو جمع عاثرة وهي: الحادثة التي تعثر بصاحبها، كقولهم: عثر بهم الزمان: إذا أحنى عليهم والعثر: الاطلاع على سر الرجل. انظر: النهاية (3/ 182) ولسان العرب (4/ 40) مادة عثر

(¬4) أخرجه معمر في الجامع (11/ 55 / 19897) عن ابن خثيم، عن رجل من الأنصار، عن أبيه مرفوعا مطولا بنحوه مرسلا وفي سنده مجهول، لكن أخرجه ابن أبي شيبة (6/ 402 / 32383) بنحوه مطولا، وعنه ابن أبي عاصم في السنة (2/ 635 / 1507) بنحوه، وأحمد (4/ 340) مطولا بنحوه، والبخاري في الأدب المفرد (ص40) مطولا بنحوه، والبزار (9/ 176 / 3725)، والطبراني في الكبير (5/ 45 / 4544 - 4545)، والحاكم (4/ 82 / 6952) كلهم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم به مطولا بمثله، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 26): ورجال أحمد والبزار وإسناد الطبراني ثقات.

Halaman 678