(¬1) الربذة بفتح الراء والباء والذال المعجمة: من قرى المدينة على ثلاثة أيام، قريبة من ذات عرق على طريق الحجاز إذا رحلت من فيد تريد مكة وهي من أحسن منازل الحاج في طريق مكة بين السليلة والعمق. انظر: معجم ما استعجم (2/ 633)، ومشارق الأنوار (1/ 305)، ومعجم البلدان (3/ 24 - 25).

(¬2) مهر البغي بكسر الغين هو: ما تعطى الزانية على الزنا بها، والبغاء هو: الزنا والفجور، وأصل البغاء: الطلب، ومنه سميت البغي: الزانية؛ لطلبها أو استئجارها لذلك. وقيل: في الطلب بغاء بالضم، وفي الزنا بغاء بالكسر والمد، وأكثر ما يأتي البغاء في طلب الشر, والبغاء: مصدر بغت المرأة تبغي بغاء، وأيضا مصدر باغت المرأة تباغي بغاء: إذا فجرت وزنت، والبغاء والبغايا جمع بغي، والبغاء على زنة العيوب كالحران والشراد؛ لأن الزنا عيب، وقيل: البغي: الفاجرة حرة كانت أو أمة، ولا يقال: بغية، ولا رجل بغي. انظر: مشارق الأنوار (1/ 98) مادة بغى، ولسان العرب (14/ 77 - 78) مادة بغا.

(¬3) كهن يكهن والاسم: الكهانة، وإذا لم يكن كاهنا ففعل الكهانة قيل: تكهن كذا. والكاهن: الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الأسرار، وكان في العرب كهنة منهم من يزعم أن له تابعا من الجن ورئيا يلقي إليه الأخبار. انظر: غريب الحديث، الحربي (2/ 595)، والنهاية (4/ 214)، ولسان العرب (13/ 363) مادة كهن

(¬4) حلوان الكاهن بضم الحاء: هو ما يعطاه من الأجر والرشوة على كهانته، يقال: حلوته أحلوه حلوانا، والحلوان مصدر كالغفران ونونه زائدة، وأصله من الحلاوة وهو: الشيء الحلو، يقال: حلو وحلوان. انظر: غريب الحديث، الخطابي (2/ 474)، ومشارق الأنوار (1/ 197) مادة حلو، والنهاية (1/ 435) مادة حلن.

Halaman 374