(¬1) هو: يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان الأنصاري الزرقي، المدني، له رؤية، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، ومات في حدود السبعين، ووهم من قال: مات بعد المائة ذاك حفيده يحيى بن علي. (خ 4). انظر: التقريب (ص590).

(¬2) فيه نظر: لأن رفاعة بن مالك نسبه إلى جده، وهو رفاعة بن رافع بن مالك، ويأتي. انظر: تهذيب الأسماء (1/ 189)

(¬3) في م: (عجلان).

(¬4) رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق، أبو معاذ الأنصاري الخزرجي، من أهل بدر، وشهد هو وأبوه العقبة وبقية المشاهد، وروى عنه ابن أخيه يحيى بن خلاد وابنه علي بن يحيى، مات في أول خلافة معاوية، سنة إحدى أو اثنتين وأربعين. (خ 4). انظر: الإصابة (2/ 489)، والتقريب (ص210).

(¬5) قوله: (فيه) ساقطة من م، وليس إرسال؛ لأن علي بن يحيى ممن روى عن رفاعة بن رافع بن مالك. (د)، ويؤيده أن لابن عجلان متابعا وهو محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني، صدوق له أوهام، أخرجه أحمد (4/ 340) عنه عن علي بن يحيى بن خلاد به نحوه. وانظر: التقريب (ص499)، وتهذيب الكمال (9/ 203).

(¬6) مثل: 1 - إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وروايته في النسائي في التطبيق، باب الرخصة في ترك الذكر في السجود (2/ 225 / 1136)، وفي أبي داود في الصلاة، باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود (1/ 227 / 858)، وفي ابن ماجة في الطهارة وسننها باب ما جاء في الوضوء على ما أمر الله تعالى (1/ 156 / 460).

2و3 - ومحمد بن عمرو بن علقمة ومحمد بن إسحاق، وروايتهما في أبي داود في الصلاة، باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود (1/ 227 / 859،860)، وأخرج الشافعي رواية ابن إسحاق في الأم (7/ 185). 4 - ومحمد بن عجلان وروايته في النسائي في التطبيق، باب الرخصة في ترك الذكر في الركوع (2/ 193/1053).

Halaman 167