قلت: والرسول يقول: (( لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق )) رواه مسلم في كتاب الإيمان. وقال الأمير الحسين: وهو مطعون في روايته من وجوه: أحدها أنه كان متوليا لبني أمية ومعينا لهم على أمرهم، ومنها أنه خولط في عقله، ومنها أنه كان مبغضا لأمير المؤمنين(1).

قلت: ونقل الذهبي عن يحيى بن سعيد قوله: منكر الحديث، ونقل أيضا عن يعقوب قوله: (( السدوسي: تكلم فيه أصحابنا فمنهم من حمل عليه وقال له مناكير، فالذين أطروه عدوها غرائب. وقيل: كان يحمل على علي رضي الله عنه(2) قلت: ومتنه شاذ، وفيه احتمال وسيأتي.

تقسيم أحاديث الرؤية من جهة المتن

وتنقسم من جهة المتن إلى قسمين:

أقسم شاذ المعنى. ... ب قسم محتمل المعنى.

أما شاذ المعنى فإليك عينات من متون الأحاديث المعتمدة عندهم ليتسنى لنا النظر من خلالها، وإيضاح شذوذها.

1 عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبدالله البجلي، قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر. فقال: (( إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها فافعلوا ))(3) ثم قرأ جرير {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب}(4) وفي لفظ آخر (( إنكم سترون ربكم (عيانا) )) تفرد بها أبو نعمان الحناط وهي أي لفظة (عيانا) لفظة شاذة ومنكرة خالف فيها غيره من الرواه، وقد تكلموا في حفظه، قال يحيى بن سعيد: لم يكن بالحافظ، ولم يرض يحيى أمره(5).

Halaman 86