============================================================
مجلة التراث العلمي العريي فصلية، علمية، محكمة العدد الثاني-الثالث- 2016م قلت: وقراعته على الوراب وحده صحيحة، رايت إجازته منه وتحققت صحتها، وكان عفا الله عنه آية في كثرة الكلام والمجاز فة وعدم التحفظ، ودعوى الصلاح والعلم. وذكر حكايات عن نفسه في الصلاح، مكذوبة مختلقة، وقده ابتليت بمجالسته زمانا في مجلس الشهادة فشاهدت من أفعاله القبيحة العجائب.
وسمعت من أكاذيبه وترهاته الغرائب، إلى أن أراح الله مته، بتفلته عن يجه و ذلك المجلس إلى غيره، وكانت حاله عند العامة ومن لا بعرفه بخلاف حاله عنده اهل العلم.
و ورزق الحظوة في صناعته، على قلة بضاعته فيها، وجهله بسائر العلوم سواها، فتصدر بعدة مواضع، وأحذ عنه جماعة، أكثرهع أمتل منه، وبالجملةه فكاتت حاله لا تليق بأحوال اهل العلم، ومن يؤخذ عنه القرآن.
و ومات بالمدرسة الظاهرية(107) من القاهرة، في الخامس والعشرين من ه شهر رييع الأول، سنة إحدى وعشرين وسبعمائة، ودفن خارج باب التصر(108) .
15. رافع بن آيي (: اكمحمد هجرس بن محمد ين شافع بن نعمة بن محمدنهن الصميدي السلامي- بتشديد اللام - المقرئ المحدث الققيه، ويكنى ابا العلاء وينعت بجمال الدين (110) تفقه في مذهب الشافعي، على الشيخ علم الدين العراقي (111)، وكتب عنه جملة صالحة، وقرأ التحو على الشيخ بهاء الدين ابي عبد الله ابنجه التحاس (112).
و ويسمع منه ومن الحافظ أبي حامد المحمودي (113)، وأبي الفرج عبده الزرحمن ابن أبي عمر(114)، وأبي الحسن علي بن أحمد بن البخاري المقدسيين ، ن و وابي الفضل غازي بن الحلاوي وعبد الرحيم بن يوسف، في جماعة من جه اصحاب ابن طبرزد (115) والكتدي (116) .
وحج وسمع من جماعة من أصحاب ابن الينا (117)، وبالإسكتدرية من ه جماعة، وقرا القرآن بالروايات على الشيخ أبي عبد الله محمد بن حسن الإربلي ي الضضريد
Halaman 11