فالإسراف في المعاصي: تعدي حدود الله بارتكاب ما نهى الله عنه قال تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ﴾ (١) وقال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ﴾ (٢). والإسراف في أكل المال: مجاوزة الحد في تبديده واستنزافه في المباحات أو في المعاصي (٣). والمراد هنا الإسراف في أكل المال لقوله ﴿وَلَا تَأكلوهَا﴾. وضده البخل والتقتير كما قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إذا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا﴾ (٤) (٥). وقوله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ (٦)، وقال تعالى: ﴿كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إذا أَثْمَرَ وَءاتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ (٧). قوله ﴿وَبِدَارا﴾. أي: مبادرة ومسارعة واستعجالًا. قوله: ﴿أَن يَكْبَرُوا﴾. و«أن» حرف مصدري ونصب، يكبروا: منصوب بها وعلامة نصبه حذف النون. و«أن» والفعل «يكبروا» في تأويل مصدر في محل نصب مفعول «بدارا» (٨) والتقدير: بدار كبرهم، أي تبادرون كبرهم، لأنهم إذا كبروا في الغالب وبلغوا زال عنهم

(١) سورة الزمر، آية:٥٣. (٢) سورةطه، آية:١٢٧. (٣) انظر «النهاية» و«اللسان» مادة «سرف». (٤) سورة الفرقان، آية:٦٧. (٥) وقد يطلق الإسراف على مجاوزة الحد في البخل والتقتير، انظر «جامع البيان» ٧/ ٥٧٩. (٦) سورة الأعراف، آية:٣١. (٧) سورة الأنعام، آية:١٤١. (٨) انظر «معاني القرآن» للفراء١/ ٢٥٧، «جامع البيان» ٧/ ٥٨١، «إملاء ما من به الرحمن» ١/ ١٦٨.