وَأَقْبَلَتْ بَنُو بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ وَالْفُرْسُ حَتَّى نَزَلُوا عَلَى الْحِصْنِ فَأَحْدَقُوا بِهِ، فَحَاصَرُوا عَبْدَ الْقَيْسِ حِصَارًا شَدِيدًا، وَمَنَعُوهُمْ مِنَ الطَّعَامِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْفٍ الْعَبْدِيُّ [١] هَذِهِ الأَبْيَاتِ، وَوَجَّهَ بِهَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ ﵁، يَقُولُ [٢]: (مِنَ الْوَافِرِ) ١- أَلا أَبْلِغْ أَبَا بَكْرٍ رَسُولا [٣] ... وَفِتْيَانَ الْمَدِينَةِ أَجْمَعِينَا ٢- فَهَلْ لِي فِي شَبَابٍ مِنْكَ أَمْسَوْا ... جِيَاعًا فِي جَوَاثِيَ مُحْصَرِينَا [٤] ٣- تُحَاصِرُهُمْ بَنُو ذُهْلٍ وَعِجْلٍ ... وَشَيْبَانَ وَقَيْسٍ [٥] ظَالِمِينَا ٤- يَقُودُهُمُ الْغُرُورُ بغير حقّ ... ليستلب العقائل والبنينا [٦]

[()] والمشقر مدينة هجر، وجؤاثاء أول موضع جمعت فيه الجمعة بعد المدينة، وقال عياض: وبالبحرين أيضا موضع يقال له قصر جواثا، ويقال: ارتدت العرب كلها بعد النبي ﵌ إلا أهل جواثا، وكان أهل الردة بالبحرين حصروا طائفة من المسلمين بجواثا فجاءهم العلاء بن الحضرمي فاستنقذهم، وفتح البحرين كلها. (ياقوت: جواثاء) . [١] عبد الله بن عوف العبدي، وفي الطبري عبد الله بن حذف أحد بني أبي بكر بن كلاب، وانظر الخبر وأربعة أبيات من الشعر في الطبري ٣/ ٣٠٤. [٢] الأبيات: ١، ٢، ٦ مع بيت رابع في تاريخ الطبري ٣/ ٣٠٤، والأغاني ١٥/ ٢٥٧، والكامل لابن الأثير ٢/ ٣٦٨- ٣٦٩، والاكتفاء ص ١٦٩، ومعجم البلدان (جواثاء)، ونهاية الأرب ١٩/ ١٠١، والبداية والنهاية ٦/ ٣٢٧، والإصابة ٥/ ٨٣، وقطع من كتاب الردة ص ٢٥. والبيتان: ١، ٢ في فتوح البلدان ص ٩٤، ومعجم البلدان (بحرين) . [٣] فتوح البلدان: (أبا بكر ألوكا) . الاكتفاء: (وسكان المدينة) . [٤] رواية البيت في مصادر التخريج: فهل لكم إلى قوم كرام ... قعود في جواثا محصرينا فتوح البلدان: (أسارى في جواثا محصرينا) . بعد هذا البيت في المصادر السابقة: كأن دماءهم في كلّ فجّ ... شعاع الشمس يغشى الناظرينا [٥] بنو ذهل وعجل وشيبان وقيس: بطون من بكر بن وائل. [٦] في الأصل: (لتستلب المقاتل والبيانا) وهو تحريف واضح.