وقال الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم ﵏، بعد أن ذكر أثر عمر بن الخطاب ﵁: "اقتلوا كل ساحر"، قال: "ظاهره أنه يقتل من غير استتابة، وهو المشهور عن أحمد، وبه قال مالك، وأبو حنيفة، لأن الصحابة لم يستتيبوهم، ولأن علم السحر لا يزول بالتوبة"اهـ (١) . وقال بعض أهل العلم: تقبل توبة الساحر، ويُعزَّر، إن لم يكن في سحره قول أو فعل يقتضي الكفر (٢) . أما ساحر أهل الذمة (الكتابي المعاهد يهوديًا كان أو نصرانيًا)، فعند الجمهور: مالك والشافعي وأحمد: أنه لا يُقتل، لأن النبي ﷺ لم يأمر بقتل لبيد بن الأعصم، وكان يهوديًا سحر النبيَّ ﷺ، وعند أبي حنيفة: أنه يُقتل كما يُقتل الساحر المسلم (٣) . "وسئل ابن شهاب الزهري ﵀: أَعَلى من سَحَر من أهل العهد قتل؟ قال: بلَغنا أن النبي ﵇ صُنع له ذلك فلم يقتل من صنعه، وكان من أهل الكتاب. اهـ (٤) . أي: لَبيد بن الأعصم. فائدة: قال ابن بطّال - شارح البخاري ﵀ بعد أن ذكر قول ابن شهاب الزهري السابق، قال: [لا يُقتل ساحر أهل الكتاب عند مالك، لقول

(١) انظر: حاشية كتاب التوحيد، للشيخ عبد الرحمن بن محمد ص ١٩٢. (٢) ممن قال بذلك الإمامان النووي والشنقيطي رحمهما الله، انظر قول الأول في شرح صحيح مسلم (١٤/١٧٦)، والثاني في أضواء البيان (٤/٤٩٧) . (٣) انظر: أضواء البيان للشنقيطي (٤/٤٩٥) . (٤) المرجع السابق.