============================================================
وفى سنن التسائي(1) وابن ماجه (2)، عن أبى هريرة(2) مرفوعا: أحذ يعمل به في الأرض، خير لاهل الأرض من أن تمطر أربعين صباحا"(2).
وهذا لان المعاصي سبب لنقص الرزق والخوف، فاذا اقيمت الحدود، نقصت المعاصي، فيصل الرزق والنصر، فلا يجوز آن يؤخذ من الزانى أو السارق أو الشارب او قاطع الطريق ونحوه، مال يعطل به الحد، لا لبيت المال، ولا لغيره، فان فعل السلطان ذلك، عطل الحد، واكل السحت، وآشبه اليهود النين قال الله فيهم سماعون للكذب اكالون للسحت . أي الرشوة، التي شتعى البرطيل:.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: قد أجمع المسلمون على أن تعطيل الحد بمسال بؤخذ أو غيره، لا يجوز، وأجمعوا على أنه مال سحت خبيث، وأن ذا ى سبب سقوط حرمة السلطان، وسقوط قدره من القلوب، وانحال آمره قال: وأصل 1السانى ب دهز ح: الغتاوى و [/ به ب ج ده و ز ح ابن هاجة: النسانى خدج هو زح التسائي، ابن ماجة : خيرا ب د (ل ممطر ب ج دهو ز ح2 يمظروا النسائي، اين ماجة /لأربعيت ب ج ده و زح اين ماجة: ثلايين النسائى وهلا سج وهو ح: هذا زا/ ياذ ب دهز ح: الآن ج واا لتقص ب جد هسو ز: نقطع ح1/ واخوف ب ج3 اانت ب جو ز حوشصت: 4او السارق ب وهو: والسارف ز حا/ الشارب ب هو زحة الشاز3 و خره ب ج د هو ز: ونخوهما جال بعطد ب ج د هز ج يطد ر فات فعد ب ج دهو ز: فافعد ح القال ب دو ز ح2 تعافى ه:2 ى د و زب: بسى ج عشى ب شيخ الاسلام بج ووزحه انشيخ هاا أمع ب وهو ز: اجتع حال علو ب جدهو ت يت ب د هر زز خيت حت اا ذلدب دهز حد د ه ب وه ز: اخرمه اسنى هو آبو عد اثرحمن آحمد ن شع ن غلى، اماء عضره مكن معر منوه له كناب انسن، توفي بمكة وق: بانرملة سة 1. بضر: امان و4841؛ ان اخوزي، التم *1/ 150- 59 ان ماحة: هو عمد ن زهذ الرعى اقرو: أحد الانسة في عل اخديت، ومر أض قروين، ف كناب من ابن ماحة، وله القرآر الكر، وكتأب تاريح قروين ترو سة 2173ه /18ء. ضر: ان اخرري، المنتظم 12/ 1258 ان حنكان 4 ن او هريرة: هو عبد الرحمن النوسى ايماي، حفظ عن الى، صلى اته عليه وملب الكر، وكان من حمظلة العلب وكان أحفظ من روف اديت في زمات تول ة 2د/679. يذ: ات حياه 193؛ ن سعد 243/4_4 د2؛ ان ححر انعسقدي، الإصابة 4/ 199 رواء ان ماحة في باب إقامة اخدود وته 8-25 2/ 4444 ورواد السانى في باب الترغيب ف اقامة اخد76/8 أيضا لفظ: *اقامة حة با حر لأهنها سحمض أرعين
Halaman 207