Titik dan Faedah

============================================================

1 الكلام عل مضدمة التفتازانى وخلبت 17 ما قبله، يفهم ذلك الشيء منه والله الموفق(1)، والمرام : المقصد (2)، [ب /14] وهو هنا: المقصد المغفول عنه، كأنه لدقته بحيث يحتاج إلى تنبيه عليه، والتوضيح: التبيين31)، من وضح الصبح وهو بياضه، وتحقيق المسائل: من المحقق من الكلام ، وهو الرصين، وهو المحكم الثابت، ومن حققت الأمر إذا تيقنته (4)، والكل يرجع إلى الحق وهو: الثابت(5)، والغب: العاقبة(6)، والتقرير(2): من قر بالمكان ثبت وسكن (4)، كاستقر، وأقره فيه وعليه، وقرره والإقرار: الإذعان للحق، وقد قرره عليه ، ( أي جعله ثابتا عليه، والظاهر أن أقر بمعنى أذعن ، فأذعنت وسكنت](9) والقرارة - بالضم : ما بقي في القدر، أو ما لزق بأسفلها، فالمادة تدور على الثبات، ولعله أعم من التحقيق فإن ذلك ثبات مع إحكام ، أي أنه يقرر المسألة أي يمهدها، ويعبر عنها بما يثبتها في النفس، ثم يحكمها بما يقيم من الأدلة عن المطاعن والشكوك، [ج/14] والتقرير مجرد تشيتها (10)، وتدقيق الدلائل : من دقق الشيء إذا أظهره، أو من الدقيق أي ضد الغليظ ، أي تلطيفها(11)، والدليل : لغة (12): المرشد، واصطلاحا : ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري ، والأثر: من خرج في أثره - ساكنا ومحركا - أي بعده (13)، وتحرير الكتاب وغيره: تقويمه (14) [كأنه (1) البهشتي : أبو العلاء محمد بن أحمد، علاء الدين ، البهشتي الإسفرايني ، يعرف بفخر خراسان، باحث، وكتابه الذي نقل منه البقاعي : المآب في شرح الآداب" وهو شرح لرسالة آداب البحث للسمرقندي ، وهو بخطوط في مغنيسا (الرفم 2028) كتب سنة 861، ومنه نسخة ثانية في الأزهرية ، وله - أيضا - : شرح القصيدة الطنطرانية في مدح الوزير نظام الملك، وشرح الفراتض السراجية، ينظر : كشف الظنون: 40، 1247 ، 1341 ، الأزهرية : 7/ 395، الأعلام للزركلي :5/ 326، 327.

(2)م . ن : باب الميم ، فصل الميم، المرام، 1116 .

(3) المصدر السابق : باب الحاء، فصل الواو، وضح: 246.

(4) في (ج) : أتقنته، وما أثيتناه من القاموس: (5) القاموس المحيط للفيروز آبادي : باب القاف، فصل الحاء، الحق،874، 873 .

(6) م .ن : باب الباء، فصل الغين، غاب ، 119.

(7) المصدر السابق : باب الراء، فصل القاف، قر، 460، 461 (8) في كل النسخ : (واستكن) وما أثبتناه من القاموس (9) ما بين المعقوفتين : زيادة من : (ج).

(10) في (ج) : تثبتها.

(11) القاموس المحيط للفيروز آبادي : باب القاف، فصل الدال، دق، 833.

(12) ينظر : الصحاح للجوهري : باب اللام ، فصل الدال ، دلل،4/ 1699 ، 1699، لسان العرب لابن منظور: باب الدال، دلل،1414/2 .

(13) القاموس المحيط للفيروز آبادي : باب الراء، فصل الهمزة، الأثر، 341 .

(14)م . ن : باب الراء، فصل الحاء، حرن، 375.

Halaman 177