Titik dan Faedah

============================================================

7 النكت والفواند على شرح العقاند 18 إذا قومه قد أعتقه لأنه بعد التقويم لا يطلب منه غيره](1) والتفسير (2). من الفشر وهو: الإبانة، وكشف المغطى، وتمهيد الأمر: تسويته وإصلاحه(3)، وأصل التجريد: إفراد الشيء عن غيره (4)، أي تارة يجعل تبيين [15/1] المناط مع التوضيح ممتزجا، لويكثر فوائد ذلك التوضيح)(5) وتارة يقرر المسألة ثم يتبعها تبيين(4) المناط ، فيكون عقب تقريرها والإشارة إلى رصانة المسائل بما يوجب تيقنها واعتقاد أنها حق، ويقوم الدليل ثم يلطف القول فيه فيورده بالمعاني الدقيقة، مع الكشف والإظهار ويبين(1) صلاح المقاصد ثم يكشف عنها أغطيتها، (وتكثير للفوائد)(8).

وهي ما يتجدد للإنسان من مطلوبه، مازجا ذلك بافرادها عن الحشو.

قوله: (طاويا كشح المقال [ب /15] إلى آخره)(9) الكشح: ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف، وطوى كشحه على الأمر أضمره وستره، وعني قطعني (10)، فالمراد هنا أنه يقتطع (11) الكلام عن الإطالة المملة من حيث رق، وتجافى عن الشيء: لم يلزمه ، والجفاء نقيض الصلة (13)، والاقتصاد: التوسط(13)، والإطناب : من أطنب الرجل، إذا أتى بالبلاغة (14) في الوصف مدحاكان أو ذما، ومن أطتبت الإبل اتبع بعضها بعضا في السير ، فهو من المتابعة فيرجع إلى الإكثار (15)، والإخلال بالشيء(16): الإجحاف به (17)، والسداد: الصواب (18).

(19 (1) ما بين المعقوفتين : زيادة من : (ج) .

(2) القاموس المحيط للفيروز آبادي : باب الراء، فصل الفاء، فسر، 436.

(3) م . ن : باب الدال، فصل اليم، مهد، 320 .

(4) المصدر السابق : باب الدال، فصل الجيم، جرد، 272.

(5) ما بين المعقوفتين : زيادة من : (ج) .

(6) في (ج) : بتبيين.

(7) في (1) و (ب) : بين، ولا يستقيم بها المعنى - والله أعلم -.

(8) في النسخ : ويكثر الغوائد، وما أثبتناه من شرح العقائد، ولعلها نسخة للبقاعي لم يطلع عليها .

(9) شرح العقائد: وتكملته: عن الاطالة والإملال، ومتجافيا عن طرفي الاقتصاد والاطناب والاخلال، والله المادي الى سبيل الرشاده والمسؤول لنيل العصمة والسداد.

(10) القاموس المحيط للفيروز آبادي: باب الحام، فصل الكاف، كشح، 238.

(11) في (1) و (ب): يقطع.

(12) القاموس المحيط للفيروز آبادي : باب الواو والياء، فصل الجيم، جفا، 1270 .

(13)م . ن : باب الدال، فصل القاف، قصد، 310.

(14) في (ج) : بالبلا .

(15) القاموس المحيط للفيروز آبادي : باب الباء، فصل الطاء، طنب، 989.

(16) م . ن : باب اللام، فصل الخاء، خلل ،994 .

(17) به: ماقط من (ب) : (1) القاموس المحيط الفيروز آبادي : باب الدال، فصل السين، سدد، 287.

Halaman 176