الناسي: بعد الألف سين مهملة. نسبة إلى ناس، قرية كبيرة بنواحي أبيورد إليها ينسب جماعة، والناسي في الجاهلية: الذي كان ينسى أشهر والمعروف بذلك منهم: القلمس، واسمه حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن مالك بن كنانة، وقيل غير ذلك، وفي ذلك يقول شاعرهم عمر بن قيس الملقب جذل الطعان:
ألسنا الناسيين على معد
شهور الحل نجعلها حراما
وقال عباد بن ثعلبة بن أنف الكلب:
لهم ناسيء يمسون تحت لوائه
تحل إذا شاء الشهور وتحرم
والناشي: بشين معجمة. جماعة، والناشبي بزيادة موحدة بعد المعجمة نسبة إلى ناشب بن، هدم من بني عبس وإلى ناشب بن سلامة في بني أسد بن خزيمة أنشد أبو علي الهجري:
ولو كان لي دين بأعوض يلتوي
على ناشبي ما ملكت التقاضيا
الناسري: بعد الألف سين وراء مهملتين. نسبة إلى ناسر بلد بجرجان، ينسب إليها جماعة من المحدثين، منهم: أبو الفضل محمد بن محمد الجرجاني الفقيه الناسري الحنفي حدث عن إسحاق بن أحمد الخزاعي وابن صاعد. وعنه أهل جرجان، وحسن بن محمد الجرجاني الناسري، في "تاريخ حمزة السهمي" والناشري: بإعجام الشين. نسبة إلى ناشر، حي من المعافر، عباس بن الفضل الناشري الكوفي، عن أبي داود النخعي، ومالك بن زيد الناشري، المعافري. سمع أبا أيوب الأنصاري وعبد الله بن عمرو، وعنه أبو قبيل ومحمد بن عييش الناشري، حدث عن إسحاق بن يزيد وغيره وعنه محمد بن محمود الكندي، الكوفي، وأما علماء زبيد الناشريون كالقاضي الطيب بن أحمد الناشري، مصنف "الإيضاح" وأبوه وجده القاضي علي، والموفق علي الناشري، شاعر الأشراف، وسلفهم وخلفهم، فمقتضى كلام الحافظ: أنهم منسوبون إلى ناشر، حي من المعافر، وعلى ذهني أن الجندي ذكر أنهم منسوبون إلى ناشرة قرية من تهامة، فليحقق، إن شاء الله تعالى.
ناصره: بعد الألف صاد وراء مهملتين، ثم هاء، قرية بطبرية، وقرية بإفريقية.
ونصرانه: قرية بالشام، ويقال لها: ناصرة ونصورية أيضا، وإليها ينسب النصارى.
Halaman 625