تقدَّمتِ الإشارةُ في (ترجمةِ العمريطيِّ) إلى نقولِ العلماءِ عنْ منظوماتِ وكتبِ العمريطيِّ بشكلٍ عامٍ، وأمَّا نقولُهُمْ عنْ (نهايةِ التَّدريبِ) بشكلٍ خاصٍ فمنَ الكتبِ التي نقلَتْ عنهُ واستشهدَتْ بنظمِهِ:

١ - الأسئلةُ والأجوبةُ الفقهيَّةُ: للشيخِ عبدِ العزيزِ بنِ محمَّدٍ السَّلمانِ (ت ١٤٢٢ هـ) (^١).

٢ - الفقهُ المنهجيُّ: للدكتورينِ مصطفى الخنّ، ومصطفى البُغَا (^٢).

ناهيكَ عنِ الشُّروحِ على (نهايةِ التَّدريبِ) الآتي بيانُهَا.

***

كثرتِ الشُّروحُ والحواشي والتَّصحيحاتُ على متنِ أبي شجاعٍ، وأمَّا الشُّروحُ على نظمِهِ (نهايةُ التَّدريبِ)، فهيَ قليلةٌ مقارنةً معَ أصلِهِ، منهَا:

١ - تحفةُ الحبيبِ شرحُ نظمِ غايةِ التَّقريبِ: للشيخِ أحمدَ بنِ حجازيِّ ابنِ بديرٍ الفشنيِّ (ت بعد ٩٧٨ هـ)، ويُعدُّ كتابُهُ الشَّرحَ الوحيدَ ل (نهايةِ التَّدريبِ)

(^١) انظر المواضع الآتية: (١/ ١٦، ٢/ ١٣٩، و٤/ ٤٧٢، و٥/ ٤٠٧، و٦/ ٦٧، و٧/ ٢٧).

(^٢) انظر كتاب الحج - الدماء الواجبة في الحج ١/ ٧٦.