فقد قضيت صلاتك

. (1) ذهبت الإمامية إلى أن الخروج يحصل بإكمال الصلاة على النبي وآله والتسليم لا غير. وقال أبو حنيفة يخرج بالتسليم أو بالكلام أو بخروج الريح (2). وما أقبح المذهب المؤدي إلى الخروج من الصلاة بالريح لكن مثل الصلاة التي شرعها يصلح الخروج منها بمثل ما قاله فإنه ذاهب إلى جواز أن يصلي الإنسان في الدار المغصوبة ( (3)) على جلد كلب لابسا جلد كلب وبيده قطعة من لحم كلب لأنه يقبل الذكاة عنده (4) ثم يتوضأ بنبيذ التمر المغصوب (5) فيغسل رجليه أولا ثم ينتهي إلى غسل الوجه عكس ما ورد به القرآن (6) ثم يقوم وعليه نجاسة ثم يكبر بالفارسية ويقرأ بالفارسية (7) مدهامتان لا غير ثم يطأطئ رأسه يسيرا جدا غير ذاكر (8) ثم يهوي إلى السجود من غير رفع ثم يخفض يسيرا لينزل جبهته وأنفه فيها من غير ذكر ولا طمأنينة ولا رفع منهما ثم ينهض إلى الثانية فيفعل مثل ذلك ثم يقعد من غير تشهد بقدره (9) ثم يخرج بالريح (10)

(1) بداية المجتهد ج 1 ص 107 والتاج الجامع للأصول ج 1 ص 196 والموطأ ج 1 ص 113

(3) الفقه على المذاهب ج 1 ص 237 و271 وبداية المجتهد ج 1 ص 91

(4) الفقه على المذاهب ج 1 ص 26

(5) بداية المجتهد ج 1 ص 25 والفقه على المذاهب ج 1 ص 52 و53

(6) الفقه على المذاهب ج 1 ص 63 وأحكام القرآن للجصاص ج 2 ص 260

(7) التفسير الكبير ج 1 ص 309 والهداية ج 1 ص 30

(8) الفقه على المذاهب ج 1 ص 231، 260 وبداية المجتهد ج 1 ص 102

(9) الهداية ج 1 ص 33 وبداية المجتهد ج 1 ص 101 و108 والفقه على المذاهب ج 1 ص 243

(10) الفقه على المذاهب ج 1 ص 237-

وقال ابن خلكان في وفيات الأعيان ج 4 ص 267 (ط مصر): «ذكر إمام الحرمين أبو المعالي الجويني في كتابه: «مغيث الخلق في اختيار الحق». أن السلطان محمود السبكتكين كان-

Halaman 429