وله لما دارت المراجعة بكؤوس النظام بين المولى الحسن بن إسحاق والمولى إسماعيل بن محمد والمولى محمد بن إسحاق، وسائر آل إسحاق في المفاضلة بين [71أ-ب] رياحين أهديت مطيبة ممسكة وحكم فيها أعلامهم، وطال الشجار فكتبوا بصورة الواقع إلى البدر الأمير وهو بحصن شهارة وقال مع نثر بليغ تركناه اختصارا (1):

قد رأينا ما دار في الريحان ... من نظام حكى عقود الجمان

وسمعنا منه المثاني ... وما مرت بسمعي من قبلها والمثاني

واعتصرنا منه الحميا وما خلد ... ت الحميا قد عتقت من معاني

وأرى حبره أديف بمسك ... ويراع التحبير من ريحان

فلقد فاح منه نشر أريج ... فيه قد ضمحت ربوع المعاني

ضاع إذ ضاع نشر ما عرفنا ... لبديع الزمان والأرجان

وحمدنا زماننا إذا أرانا

و... من ذممنا من بعده الحمداني

>

وقرأنا السؤال ثم جوابا ... وجوابا على الجواب الثاني

كل شخص قد صير الدر شعرا ... ما علمنا در يعود معاني ... [301ج]

كان قلب الأعيان معنى محال ... ما يرى داخلا إلى الإمكان

أخصصتم بما أرى أم لديكم ... جاز قلب الأعيان للأعيان

غير أن الحكام يا ثبت الله ... قواهم عن سرعة العجلان

فوتوا للأحكام شرطا وقالوا ... صح ذا عندنا بغير توان

ما أراكم عن غائب قد نصبتم ... وهو شرط بواضح البرهان

وقبلتم شهادة الغصن والطيب ... وفي الغصن عندنا قاد حان

إنه لا يزال يرقص في الروض ... اشتياقا إلى خدود الغواني

وإذا صار للخدود ضجيعا ... مد فاه إلى ثغور الجمان

ولنا في شهادة الطيب قدح ... قد كفينا بالقدح في الإغصان

وعلى كل حالة فأرى الحكم ... عليلا مدعثر الأركان

واعتلال الأحكام ما فيه عيب ... والخطأ جائز على الإنسان

قد حكى الله ما جرى لسليمان ... وداود في صحيح المثاني

وعن المصطفى عفى الله قد قال ... تعالى في محكم القرآن

فاصلحوا ذات بينكم ودعونا

... من خصام كمضرم النيران

Halaman 275