زعم الضَّحَّاك بْن مزاحم أَن إِسْحَاق أول مرسل بَعْد إِبْرَاهِيم، قَالَ: وَلَمْ يمت إِبْرَاهِيم حَتَّى بعث إِسْحَاق إِلَى أرض الشام، وبعث يعقوب بْن إِسْحَاق إِلَى كنعان، وبعث إِسْمَاعِيل إِلَى جرهم، وبعث لوط إِلَى سدوم.

قَالَ: وَكَانَ هَؤُلاءِ كلهم أحياء عَلَى عهد إِبْرَاهِيم [وَكَانَ إِبْرَاهِيم] [٢] قَدْ زوج ابنه إِسْحَاق أروقة بنت بتاويل بْن ناحور بْن آزر [٣]، فولدت لإسحاق العيص ويعقوب وَهُوَ ابْن ستين سَنَة.

فأما العيص فَإِنَّهُ تزوج بنت عمه إِسْمَاعِيل، وولدت لَهُ الروم، وكل بَنِي الأصفر من ولده. وإنما سمي ولد ولده الأصفر لأنه كَانَ فِيهِ أدمة. وكثر أولاده حَتَّى غلبوا الكنعانيين بالشام، وصاروا إِلَى البحر والسواحل وناحية الإسكندرية، وصار الملوك من ولده، وَهُمُ اليونانية، وسيأتي ذكر يعقوب إِن شاء اللَّه تَعَالَى.

وَقَدْ ذكر السدي وغيره: أَن عيصا ويعقوب اعترضا فِي بطن أمهما وكانا توأما، فَقَالَ العيص: أنا أخرج قبلك، فخرج فسمي عيصا، وسمي يعقوب لأنه تبعه [٤] .

[١] تاريخ الطبري ١/ ٣١٦، والبداية والنهاية ١/ ١٩٣، والكسائي ١٥٠، ونهاية الأرب ١٣/ ١٢٨، ومرآة الزمان ١/ ٣١٣.

[٢] ما بين المعقوفتين: من الهامش.

[٣] في سفر التكوين ٢٥: ٢٠: «رفقة بنت بتوثيل الأرامي» .

راجع أيضا تاريخ الطبري ١/ ٣١٧، ومرآة الزمان ٣١٤، والمعارف ٣٨.

[٤] في الهامش: «لأنه خرج آخرا» .