وجاء من أولاده جبابرة وفراعنة، ثُمَّ انقرض ولده، وَكَذَلِكَ أولاد آدَم انقطع نسلهم إلا مَا كَانَ من شيث.
وقيل: إِن بَعْض أولاد قابيل [١] اتخذ آلات اللهو من المزامير والطبول والعيدان والطنابير والمعازف، فانهمك ولد قابيل فِي اللهو، فَذَهَبَ إليهم قوم من أولاد شيث، ثُمَّ نزل آخرون، وفشت الفواحش وشرب الخمر [٢] .
فأما مَا يتعلق بشيث
فَإِنَّهُ كَانَ قَدْ ولد لَهُ أنوش فِي زمن أَبِيهِ آدَم، وأوصى شيث إِلَى أنوش بَعْد موت أَبِيهِ بسياسة الْمَلِك وتدبير الرعايا عَلَى منهاج أَبِيهِ من غَيْر تغير ولا تبديل، وَهُوَ أول من غرس النخل وزرع الحب ونطق بالحكمة وعاش تسعمائة وخمس سنين.
وولد لأنوش قينان فِي زمن آدَم أَيْضًا، وأوصى أنوش إِلَى قينان [٣] .
وولد لقينان مهلائيل [٤] فِي زمن آدَم أَيْضًا فوصى قينان إِلَيْهِ، وَكَانَ مهلائيل عَلَى منهاج أَبِيهِ.
وولد لمهلائيل يرد [٥]، فأوصى إِلَيْهِ، وقيل إِن يرد ولد فِي زمان آدَم أَيْضًا.
وولد ليرد خنوخ [٦]، وهو إدريس النبي ﷺ.
[١] ذكر الطبري أن اسمه «توبال» .
[٢] تاريخ الطبري ١/ ٦٦.
[٣] تاريخ الطبري ١/ ١٦٣.
وقينان كذا ضبطه صاحب اللسان، بفتح القاف أو مدّ النون الأولى. وفي سفر التكوين ٥: ١٢ ضبط بكسر القاف. ويقال أيضا «قينين» . بإسقاط الألف، كما نقله صاحب التاج.
وأنوش: كصبور، كذا ضبطه صاحب تاج العروس ٤/ ٢٨٠، وقال: ويقال: يانش كصاحب وآدم، ويقال: إنوش بكسر الهمزة بمعنى إنسان.
[٤] في سفر التكوين ٥: ١٥ «مهللئيل» .
[٥] كذا ضبطه المصنف والطبري وحكى أبو الفداء ١/ ٩ بإعجام الذال، وكذا ضبطه صاحب المرآة ١/ ٢٢٤. وضبطه ابن الأثير في الكامل ١/ ٥٠ «يارذ» . بياء معجمة باثنتين من تحتها وراء مهملة وذال معجمة.
[٦] ضبطه ابن الأثير في الكامل ١/ ٥٠: بحاء مهملة مفتوحة ونون بعدها واو وخاء معجمة.