فإذا فعلت فقل: لا أرضى حتى ألطم عبد الله كما لطمني حتى ترضى من مالي بحكمك، وله يقول عبيد الله بن قيس الرقيات: (الخفيف)

والذي إن أشار نحوك [١] لطما ... تبع اللطم نائل [٢] وعطاء

وكان له مناديان يناديان أحدهما بأسفل مكة والآخر بأعلى مكة وكان المناديان أبا سفيان بن عبد الأسد وأبا قحافة [٣]، وكان أحدهما ينادي: ألا من أراد الشحم واللحم فليأت دار عبد الله بن جدعان، وهو أول من أطعم الفالوذ [٤] بمكة، وله يقول الشاعر [٥]: (الوافر)

له داع بمكة مشمعلّ [٦] ... وآخر فوق دارته [٧] ينادي

إلى ردح [٨] من الشيزى [٩] عليها [١٠] ... لباب البر يلبك [١١] بالشهاد [١٢]

ومن بني مخزوم هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وكان

[١] في الأصل: نحول- باللام.

[٢] في الأصل: نايل- بالياء المثناة.

[٣] قحافة بضم القاف.

[٤] الفالوذ بضم اللام والذال المعجمة في الآخر، فارسي معرب وهو حلواء يسوى من الحنطة.

[٥] يعني أمية بن أبي الصلت، والبيتان موجودان في ديوانه.

[٦] المشمعل: المشرف.

[٧] يقال لمسكن الرجل دارة ودار.

[٨] الردح بضم الراء والدال جمع الرداح بفتح الراء: الجفنة العظيمة.

[٩] الشيزي بكسر الشين وسكون الياء وفتح الزاي: خشب الجوز يتخذ منه الأمشاط والقصاع والجفان، وفي نسب قريش ص ٢٩٢: الشيزاء بالممدودة وهو خطأ.

[١٠] في بلوغ الأرب ١/ ٨٨: ملاء، وكذا في تاج العروس ٢/ ١٤٢ و٤/ ٤٤ ولسان العرب طبعة بيروت مادة ردح ومعجم البلدان ٨/ ١٣٩ وفي نسب قريش ص ٢٩٢: فيها.

[١١] في الأصل: بليك- بالباء الموحدة والياء بعد اللام، ويلبك: يخلط.

[١٢] الشهاد بكسر الشين جمع الشهد وهو العسل.