يا رب بعلٍ ساء ما كان بعَلْ والبعلُ: صنمٌ كان [يعبد] . والبعلُ: ما شرب بعروقه من الأرض من غير سقي سماءٍ. وفي الحديث: ما شرب بعلًا. والبعال: ملاعبةُ الرجل أهله. والبعلُ: الأرض المرتفعة لا يصيبها مطر إلًا مرة في السنة. قال: إذا ما علونا ظخر بعْلٍ عريضةٍ وامرأة بعلةٌ، إذا كانت لا تحسن لبس الثياب. وبعل الرجل: دهَشَ. يعو: البعوُ: الجناية، وقد مر شاهدهُ. بعث: البعُث: الإثارة، يقال (منه): بعثثُ الناقة: أثرتها. ويوم بعاث: يوم للأوس والخزرج. بعج: بعجتُ بطنه، وبعجتُ الأرض: شققتُها. وبعجةُ الحبُّ:. أبلغ إليه. ويقال للضعيف المشية: بعيج كأنه قد بعج، وهو قول أبي ذؤيب: وبطني للكرام بعيجُ والباعجةُ: متسع الوادي. بعد: البعدُ: ضد القرب. والبعدُ والبعدُ: الهلاك. والأباعد: خلاف الأقارب. ويقال: تنح غير باعد، أي: غير صاغر، و(تنحَّ) غير بعيد، أي: كن قريبًا. وبعدُ: خلاف قبلُ. بعر: بعير وأبعرة وأباعر وبعرانٌ. أنشدنا أبو الحسن القطان عن ثعلب: وإني لأستحيي من الله أن أرى أجررُ حبلًا ليس فيه بعير وأن أسال المرءَ اللئيم بعيرهُ وبعرانُ ربي في البلاد كثيرُ والبعرُ معروف. بعص: تبعصص الشيء: اضطرب. والبعصوصة: دويبة. بعض: بعضُ الشيء: الطائفة منه. وبعضتهُ: جزأتهُ. والبعوضُ معروف. بعط: أبعط في السومِ مثل أبعدَ باب الباء والغين وما يثلثهما بغل: البغلُ: سمي لقوة خلقه. ويقال: (هو) من التبغيل، وهو ضرب من السير. والمبغولاء: جماعة البغال. بغم: البغامُ: صوت الناقة والظبية، وظبية بغوم. وبغمت للرجل، إذا لم تفسر له ما تحدثه به. بغو: البغوة فيما ذكر ابن دريد: التمرةُ قبل أن يستحكم يبسُها. بغي: بغيث الشيء أبغيه، إذا طلبتهُ. وبغيتك