وكل نبات له شوك طويل فشوكه أسل. والأسلة: مستدق الذراع واللسان. وكل مسترسل أسيل. أسم: أسامة: الأسد. والاسمُ قد كتب في بابه؛ لأن ألفهُ زائدة. أسن: الآسان: الحبال. قال: وقد كنت أهوى الناقمية حقبةً فقد جعلت آسان نفسي تقطعُ وأسن الماء يأسن، وأسن يأسن ويأسن، إذًا تغيرَ، وتأسن أيضًا. والأسنُ: بقية الشحم، والجميع: آسان. و[يقال]: تأسن علي تأسنًا: أعتل وأبطأ. وأسن الرجل يأسن، إذًا غشي عليه من ريح البئر. [ويقال: هو على آسان من أبيه، أي: على طرائق وشبهٍ] . أسو: أسوتُ الجرح أشوًا، إذا داويتهُ، فهو أسى. وأهل البادية يسمون الخاتنة آسية كناية. وأسوتُ (أسوًا) بين القوم، إذا أصلحت بينهم. ولي بني فلان إسوةٌ، أي: قدوة. وتقول: أسيت على الشيء أسى أسىً. [فأنا أسي. قال: أسيٌّ إنه من ذاك إنه] وأسيتُ المصاب على مصابه، إذا عزيتهُ. وآسيتهُ بنفسي. والآسي. الطبيب، وهو من الأسو. وأسيتُ لفلان أسيًا، إذًا بقيت له بقية من لحم خاصة، كذا قال الأموي. والإساء: الأطبة. ويقولون: أسوتُ الجرح أسوًا وأسى، إذا داويته، وهو قول الأعشى: عندهُ البرُّ والتقى وأسى الشـ ق وحمل لمضلع الأثقال [أسب: الإسبُ: شعر العانة] . أسد: الأسدُ معروف، وسمي بذلك لقوته. واستأسد النبتُ: قوي. قال [الحطيئة]: بمستأسد القريان حوًّ تلاعهُ فنُوارهُ ميل إلى الشمس زاهرهْ و[يقال]: إسد الرجل، إذًا رأى الأسد فذهب قلبهُ. واستأسد عليه، إذًا اجترأ. قال ابن الأعرابي: أسدتُ الرجل: سبعته. وآسدت بين القوم إيسادًا، إذًا أفسدت بينهم. وأسدٌ: قبيلة. وفي بعض الحديث: الأسد جرثومة العرب فمن أضل نسبهُ فليأتهم. والإسادة: الوسادةُ. والأسدىُّ: ضرب من الثياب في قول الحطيئة: مستهلك الورد كالأسدي قد جعلتْ