Mudarris Afdal

فعل مضارع ، فاعله : (العقاص)، وهو : (جمع عقيصة ، وهي الخصلة) اي : اللفيفة ، (المجموعة من الشعر).

قال في المصباح : العقيصة للمرأة : الشعر الذي يلوى ويدخل اطرافه في اصوله ، والجمع : عقائص ، وعقاص .. انتهى.

وحكي عن مجمل اللغة : ان العقاص ، هو : الخيط ، الذي يربط به : اطراف الذوائب ويظهر من بعض المحققين : ان العقيصة ، هي : الخصلة المجموعة من الشعر ، التي تجمعها المرأة ، وتلويها وتريطها بخيوط ، وتجعلها في وسط رأسها كالرمانة ، ليصير مجعدا ، وهي المسماة : بالغديرة ، والعقيصة ، والذؤابة.

وكان عادة نساء العرب يعد ان تعقص جانبا من الشعر : ان ترسل (و) تسدل فوقه ، الشعر (المثنى)، اي : (المفتول) كالحبل (والمرسل)، (و) هو : (خلاف المثنى)، اي : غير المفتول.

واشار الشارح : الى حاصل مضمون البيت ، بقوله : (يعنى ان ذوائبه)، اي : ذوائب الفرع ، (مشدودة على الرأس بخيوط ، وان شعره).

هذا الضمير المذكور ، اما راجع لمحبوبته «عنيزة» باعتبار تأويلها بالشخص ، او الممدوح ، ونحوهما.

واما راجع للفرع ، بناء على ما قيل : من ان الفرع اسم للشعر مطلقا ، سواء كان للرجال او النساء ، والغدائر : الشعر مطلقا ، لكن بقيد كونه للنساء.

(ينقسم) الشعر : (الى عقاص ، ومثنى ، ومرسل).

Halaman 382