والسِّخْتيتُ: السَّويقُ الّذي لا يُلَتُّ بالأُدْمِ. والغُبارُ السِّخْتيتُ: اليابسُ، وقال:

وهي تُثيرُ السّاطعَ السِّخْتيتا

والصِّنْتيت: السيِّد الكَريمُ.

(د) الصِّنْديدُ: مِثْلُ الصِّنْتيتِ. والعِبْديدُ: واحدُ العَباديدِ، يُقال: صَاروا عباديدَ: إذا تَفَرَّقُوا. والقِنْديدُ: شرابٌ كانَ أَهلُ الحيرةِ يَتَّخِذونه، قال الأَعشى:

بِبابلَ لم تُعْصرْ فجاءَت سُلافةً ... تُخالِطُ قِنْديدًا ومِسْكًا مُخَتَّما

(ذ) الخِنْذيذُ: الفَحْلُ. وهو [أضًا] الخَصيُّ، وهذا الحَرْفُ من الأَضْدادِ، قال بِشْرُ فَجَعله فَحْلًا:

وخِنْذيذٍ تَرى الغُرْمولَ مِنهُ ... كَطَيِّ الزِّقِّ علَّقَهُ التِّجارُ

(ر) النِّحْريرَ: العالِمُ الجيِّدُ العِلْمِ.

(ط) الشِّمْطيطُ: واحدُ الشَّماطيطِ، وهي بِمَعنى العَباديدِ. والقِرْطيطُ: الدّاهِيَةُ.

(م) الصِّهْميمُ: الَّذي لا يَثنيِه شيءٌ عمّا يُريدُ ويَهْوى. والصِّهْميمُ، من الإبلِ: الَّذي لا يَرْغو.

(ن) العِرْنينُ: الأَنْفُ.