وكذا لا تُوصل بـ "مَتَى" مع أنها لا تكون معها إِلا حرفًا زائدًا كما في (شرح الشافية) قال: "لما يلزم على الوَصْل من انقلاب يائها ألفًا، فإِن الألف التي تُرسم ياءً إِذا توسطت تُرسم ألفًا كما سبق في: "عَلام" و"إِلام" و"حتَّامَ" ورسمُ "مَتَى" بألف مُوهم" (١).
[(ب) أدوات النصب (أن - كي)]:
ومن الثانية (٢) (أي الزائدة الواقعة بعد الأدوات الناصبة للأفعال): الواقعة بعد "أَنْ" و"كَيْ" فتوصل بـ"أَنَ" المصدرية فتحذف نونها خَطًّا؛ نحو: "أَمَّا أنت منطلقًا انطلقت" و:
*أَمَّا أَنتَ برًّا فاقْترِب (٣) *
ومنه قوله:
*أَبَا خُرَاشةَ أمَّا أنتَ ذا نفرٍ ... إِلخ (٤) *
وتُوصل بـ "كَيْ"، كقول البُوصيرى (٥):
(١) راجع المكتوب عن شرح الشافية الحاشية رقم (٤) ص (٧٩).
(٢) أي من أدوات النصب الواقعة قبل (ما) الزائدة.
(٣) ألفية ابن مالك بشرح ابن عقيل (باب: كان وأخواتها) جـ١ ص ٢٩٦ وتمامه: وبَعْدَ
ممم "أَنْ" تَعويضُ "ما" عنها ارْتُكبْ
كمِثْل "أمَّا أنتَ بَرًّا فاقْتربْ"
وسيأتي الاستشهاد به ص (٣٨٩) اثناء الحَديث عن حذف (أن) المصدرية.
(٤) البيت من بحر البسيط وقائله عباس بن مرادس السلمي صحابي مشهور وتمام البيت:
أَبا خُراشة أمَّا أَنت ذا نَفَر ... فإِن قَوْمِي لم تَأْكُلْهُمُ الضَّبُعُ
وأبو خراشة المذكور هو خُفاف بن ندبة، وهو أيضًا صحابي واحد فرسان قيس وشعرائها والمعنى: تنبه يا أبا خراشة إِن كنت كبير القوم عزيزًا فإِن قومي معروفون (لم تأكلهم الضبع) أي: السنة المجدبة من القلة والضعف (انظر الكتاب لسيبويه جـ١ ص ١٤٨، جـ ٢ ص٣٨١ شرح المفصل لابن يعيش جـ٢ ص ٩٩، جـ٨ ص ١٣٢ خزانة الأدب جـ٢ ص٨٠، جـ٤ ص ٤٢١ شذور الذهب لابن هشام ص ١٨٦ شرح الأشموني للألفية وشرح شواهده للعيني جـ١ ص ٢٤٤، جـ٤ ص ٤٩).
(٥) سبق التعريف به ص ٣٨.