أم عدي أموية، ولذلك قالوا له: خالك.

وقول جابر: "شَهِدَ بِي خَالاَيَ العَقَبَةَ" (١) وسُمِّي أحدهما: البراء ابن معرور (٢)، وفي حديث آخر: "أَنَا وَأَبِي وَخَالَايَ مِنْ أَصْحَابِ العَقَبَةِ" (٣)، وقع في الرواية: "وخَالَيَّ" بشد الياء، وأهمله الأصيلي، وضبطه النسفي: "وَخَالِي" على الإفراد، وصوابه: "وَخَالَايَ" وكذلك الإفراد صواب.

قوله: "حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْهِ" (٤) أي: يشبَّه له، والخايل (٥): كل ما لا أصل له كخيال الحلم.

و"الْخَيْمَةُ" (٦): بيت من بيوت الأعراب مستدير.

و"خَامَةُ الزَّرْعِ" (٧) ورقته الغضة الرطبة. وقيل: بل هو ضعيفه.

قوله: "فَكَانَ يَقُولُ: لَا خِيَابَةَ" (٨)، وفي رواية: "لاَ خِذَابَةَ" (٩) لأنه كان

(١) البخاري (٣٨٩٥).

(٢) في البخاري عقب الحديث: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: قَالَ ابن عُيَيْنَةَ: أَحَدُهُمَا البَرَاءُ بْنُ مَعْرُور".

(٣) البخاري (٣٨٩١) بلفظ: "أَنَا وَأَبِي وَخَالِي مِنْ أَصْحَاب العَقَبَةِ".

(٤) البخاري (٣١٧٥)، مسلم (٢١٨٩) من حديث عائشة بلفَقظ: "حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ".

(٥) في (د، أ، ظ): (التخايل).

(٦) البخاري (٤٦٣)، مسلم (١٤٦٩/ ٦٧) من حديث عائشة، والبخاري (٣٢٤٣)، مسلم (٢٨٣٨/ ٢٥) من حديث أبي موسى الأشعري.

(٧) البخاري (٧٤٦٦) من حديث أبي هريرة.

(٨) مسلم (١٥٣٣) من حديث ابن عمر.

(٩) قال النووي في "شرح مسلم" ١٠/ ١٧٧: قال القاضي: ووقع في بعض الروايات في غير مسلم: "خِذَابَةَ" بالذال المعجمة. ا. هـ