وهذا من لطيف النظر (١) أن يقلبَ (٢) المعترضُ (٣) على المستدلِّ دليلَه، فيكونَ أحقَّ به، وكذلك فعل أبو بكر (٤)، فسلَّم له عمر رضوان الله عليهما.

قال: وفي قضية أبي بكر ﵁ إشكال من حيثُ إن المنقول عنه: أنه سبى ذراريَّ المرتدين ونساءهم؛ كالحربيين الأصليين، ثم رأى عمرُ (٥) خلف ذلك، وردَّ (٦) الذريةَ والنساءَ من الرقِّ إلى العشائر، وعلى مذهب عمر الأكثر (٧)، وهو مشهور مذهب مالك ﵁ (٨) -، فيقال: كيف نقضَ عمرُ حكمَ السبي، وقد حكم به أبو بكر (٩)، والقاعدةُ أن حكمَ الحاكم في مسائل الاجتهاد لا ينتقض (١٠)؟

وأجاب: بأنه يحتمل أن يكون عمرُ (١١) فهمَ عن أبي بكر ﵄ (١٢) - الفتيا لا الحكمَ، وكان الذين تولوا السبيَ والاسترقاقَ أقرَّهم أبو

(١) في "ج": "الظن".

(٢) في "ع": "يغلب".

(٣) في "ج": "المتعرض".

(٤) في ع " زيادة: "﵁".

(٥) في "ع" زيادة: "﵁".

(٦) في "ع": "ورؤا".

(٧) في "ن" و"ع": "الأكثرون".

(٨) "﵁" ليست في "ن".

(٩) في "ع" زيادة: "﵁".

(١٠) في "م": "تنقض".

(١١) في "ع " زيادة: "﵁".

(١٢) "﵄" ليست في "ن".