وأما حملهم الآيات على الزكاة فقول لا يقول به أحد من المسلمين، آيات الصدقة على حيالها، وآيات الإنفاق على حيالها؛ وآيات الصدقة هي المتضمنة لأخذ الزكاة تصريحا [و] كقوله تعالى: ?خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها?[التوبة:103]، وهذا محمول على الزكاة، فأما قوله تعالى: ?إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة....الآية?[التوبة:111]، فلا يحمله أحد من أهل العلم على الزكاة، وإنما يحمل على الجهاد بالمال والنفس وهو ظاهر، ولا يجوز العدول عنه بوجه من الوجوه، وقد قال النبي : ((اجعل مالك دون دمك فإن تجاوزك البلاء فاجعل مالك ودمك دون دينك)) فأوجب إتلاف المال والنفس بحياة الدين، والله عز من قائل يقول: ?ياأيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم، تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون?[الصف:10، 11]، ووجه الاستدلال بهذه الآية: أن الله تعالى دل العباد وهو الهادي إلى الهدى وإلى الرشاد، وجعل الإيمان بالله تعالى وبرسوله مقرونة بالجهاد في سبيله بالمال والنفس، وظاهر الآية يقضي بذلك، والعذاب الأليم لا يكون في مقابله شيء سوى الواجبات؛ لأن الترك لغير الواجب لا يستحق عليه العقاب، فدل على [أن] إنفاق المال في سبيل الله سبحانه واجب، فإذا كان واجبا لمن كان يعرف الاستدلال ومعاني الأقوال.

Halaman 172