============================================================

ينجو ](1) وينجي النجاة الأبدية ، ثم ان البشير اذ أورد فاقترن علم علامة الوجدان تلويحا بثوبه أو بسيفه الذي تلبحه الابصار من بعد باللمعان: وكمثله فان الني (ص) أقام للناس من اعلام نبوته ودلائل رسالته وبسيفه الى ما يضطر الناس الى أن يكرنوا فيه لأثره مقتفين ، ولجدوا منه معنفين ، 68 ما هو في الآفاق الشمس اليازغة وفي بعضه لله ا الحجة البالغة، ونحن نورد عليكم الآن من معنى قوله عز اسمه : "الذين آمنوا وعملوا الصالحات " ما قدمنا ذكرا منه فيما مضى ، وان كان تكرره في نص التنزيل ، بل يوجب تكريره في شرح التأويل : فنقول بتوفيق الله سبحانه : ان الايمان هو التصديق بدليل قوله جل جلاله لابرادبم عليه السلام : أولم تنؤمن" (2) معناه اولم تصدق؟ والتصديق يختص بما يستمل عن الصادقين في دين الله تعالى الذين يصدقهم خلق السموات والارض من الاقاق والأنفس الي بين الله سبحانه ذكرها في كتابه وهم أهل بيت رسول الله (ص) الذين يستتبطون السن عالم الطبيعة بأسرار الشريعة ، وخرجون أمثلة هذه من هذا فيدلون به على كون مدر الدين من حيث صدر عنه خلق السموات والارض مثلا بمثل ، كما قال الله سبحانه : " وفي أأض آيات ليلموقينين . وفي أنفسكم، أفلا تبنصرون "(3) وذكرنا حالهم في مجالس شى والعلة الي اقتضت ان يسمو الصادقين ، 68 والايمان فعل متعدي وا معنى قولنا متعاي انه غير ختص بعين واحد فانه يوجب اثنين ، ثم ان فسر على معنى التصديق لزم المصاق الذي هو المفعول ، وان فسر على وجه الامن لزم (وجود من يفع الفعل يه، كذلك لفظ الايمان يحتمل ](2) المعنيين جميعا ، كما قال الني (ص) : (1) وبحث فيه لينجو : سقطت في ذ (2) سورة:260/2.

(3) سورة :1،/22،21.

(4) سقطت الكلمات المحصررة في ذ 8

Halaman 500