============================================================

افضاء الفكري لا يكاد بذرع بقدم فكره من سطح الأرض الفكرية على قريب (1) اللفظ بحكم ضيق العبارة إلا أقل أجزائها لكون فكرة المنبعث من الارض الفكرية أثرا من أثارها، ويمتنع ان يقال أقل أجزائها، ثم اذا 584 جاوز ا حد الاعتدال هلك هلاك المسافر بجسمه عند تجاوزه خط و الاعتدال ، فأبن بتاه بكم ، وأين تذهبون في البحث عن مبدع العالم الفكري ؟ وانتم عن مسافة بعض الأرض الفكرية باقدام افكاركم معقولون 120 ، وعن الحول والقوة وعن النفوذ في أقطارها معزولون: فسياقة القول الى نفي المعرفة هو حقيقة المعرفة : وسلب الصفة هو نهاية الصفة ، اللهم غفرا وحمدا لك وشكرا: وقد سممتم ما قرىء عليكم من محض البيان الشافي لمن شرح الله صلره لايمان الوافي ما يتخلل النفوس المظلمة ، ويخلل أجزاء الفحم فتحيلها الى جوهرما استنارة بنور العلم والفهم ، وانم تسمعون ما نقرأه عليكم بمن مثله انقاه ما يرد الى الحق صادقا عنه جانفا قال الله سبحانه : " وإن كننتم ف رينبمجمتا نزلينا على عبدنا فاتبوا بيسورة مين ميثليه وادعوا شهداءكم مين ذون الله إن كنتم صادقين "(2) ارتاب الكافرون بكون القرآن منزلا من عند الله سبحانه فقالوا ان هذا الا افك افتراه 85ه واعانه ا عليه قوم آخرون ، فقد جاءوا ظلما وزورأ، وارتاب المنافقون بالقرآن الحي الناطق القائم من القرآن الصامت مقام الفلاح من الأرض ، والحدان من الحديد ، والنجار من الخحشب ، وكونه مختارا من اله سبحانه للرتبة (4) التي اقيم لها ، والمكانة الي اختص بها ، فقيل ان الي صلى الله عليه وآله مال اليه ميل المرء الى أهله، وذوي رحمه، فقرر الله (1) تقريب : ترقيت في ذ (2) معفولون : معتقلون في ذ (4) سورة :23/2.

(4) للرتبة : سقطت في ذ 41،

Halaman 430