============================================================

اعلامه](1) ، وهو الشهر المستغر من عند الله سبحانه أعظامه (2)، فان كان منرط فرط فيه على نفسه والتفريط أكثر : ومقصرقصر في القيام بلوازمه وباع ضد التقصير أقصر : فبين يليه من شعبان وشهر رمضان سالكي سبيل النجاة بطاعة الله سبحانه فيها مطية : وامامه فرش المتهجدين باليل والمستغفرين بالاسحار وطيه ، فعليكم بالاجنهاد فيها ثبتكم في صحيفة الأبرار ، وأوجب (3) لكم عقبى الدار : ومرافقة المصطفين من عباده الأخيار.

قال قائل من عميت عليه الانباء: وغشيته من الجهل الظلماء: ما عهدنا 565 أحدا كر راجعا ا بعد موته الى دنياه فأنبأ من حال آخرته ما رآه ، فرجو ان نلقى اذا متنا مثل ما لقاه ، فقيل له ان الغائب غيبة الممات 41)، والغارب مفرب الانحلال الى العظام والرفات ، يموت منقادا بزمام الأخيار، ومغلوبا بأعلى حكم الاختيار: وان مصيره إما الى الجنة واما الى النار، فان كان صائرا الى ما هو خير له من الدنيا فمحال أن يرجع الى دار البلاء (5) ، ويستبدل بالذي هو خير بما هو الأدنى ، وان كان صائرا الى ما هو شرفها فما لأن يرجع معنى ، واذا كانت النسبة هذه ، علم ان هذا الاهراض فاسد الوضع والمبنى: وسوى هذا فان الله سبحانه جعل المشاهذات على المغيبات دليلا، وهذا بما يعرف الى ما ينكر سبيلا ، وهو مثل جواب النبي (ص) لسائل سأله عن معرفة ربه فقال : من عرف نفسه فتمد عرف ربه. فعكس صلى الله عليه وآله السؤال وضيق في المقال : الا عن ذات نفسه المجال ، وكمثل ذلك نقول في هذه المسألة الي (1) وتقوضت أعلامه : وتقوض علامه في ذر (2) أعظامه : سقطت يق (3) وأوجب : ويوجب فيق (4) المات : سقطت في ذ (5) البلده : البلواء في ذ 9

Halaman 417