ذُرَى الْجِبَالِ. فَخَالَفُوهُ وَثَبَتُوا فِي حُصُونِهِمْ، فَلَمّا صَبّحَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَعَايَنُوهُ أَيْقَنُوا بِالْهَلَكَةِ.

فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ الْمَدِينَةِ فَسَلَكَ ثَنِيّةَ الْوَدَاعِ، ثُمّ أَخَذَ عَلَى الزّغَابَةَ، ثُمّ عَلَى نَقْمَى، ثُمّ سَلَكَ الْمُسْتَنَاخَ، ثُمّ كَبَسَ الْوَطِيحَ [(١)]، وَمَعَهُمْ دَلِيلَانِ مِنْ أَشْجَعَ يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا حَسِيلُ بْنُ خَارِجَةَ، وَالْآخَرُ عَبْدُ اللهِ بْنُ نُعَيْمٍ، خَرَجَ عَلَى عَصْرٍ [(٢)] وَبِهِ مَسْجِدٌ، ثُمّ عَلَى الصّهْبَاءِ [(٣)] . فَلَمّا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي مَسِيرِهِ قَالَ لِعَامِرِ بْنِ سِنَانٍ: انْزِلْ يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ فَخُذْ لَنَا مِنْ هَنَاتِك [(٤)] . فَاقْتَحَمَ عَامِرٌ عَنْ رَاحِلَتِهِ، ثُمّ ارْتَجَزَ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ:

اللهُمّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا [(٥)] ... وَلَا تَصَدّقْنَا وَلَا صَلّيْنَا

فَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً [(٦)] عَلَيْنَا ... وَثَبّتْ الْأَقْدَامَ إنْ لَاقَيْنَا

إنّا إذَا صِيحَ بِنَا أَتَيْنَا ... وَبِالصّيَاحِ عَوّلُوا عَلَيْنَا

قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يَرْحَمُك اللهُ! فقال عمر بن الخطاب ﵁: وَجَبَتْ وَاَللهِ يَا رَسُولَ اللهِ! فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ:

لَوْلَا مُتْعَتُنَا [بِهِ] يَا رَسُولَ اللهِ! فَاسْتُشْهِدَ عَامِرٌ يَوْمَ خَيْبَرَ. فَكَانَ سَلَمَةُ بن

[(١)] فى الأصل: «ثم كبس الوطه» . وكبس دار فلان: أغار عليها. (الصحاح، ص ٩٦٦) .

والوطيح: من أعظم حصون خيبر، سمى بوطيح بن مازن. (وفاء الوفا، ج ٢، ص ٣٩٢) .

[(٢)] عصر: جبل بين المدينة ووادي الفرع. (وفاء الوفا، ج ٢، ص ٣٤٦) .

[(٣)] الصهباء: موضع بينه وبين خيبر روحة. (معجم البلدان، ج ٥، ص ٤٠١) .

[(٤)] من هناتك: أى من كلماتك أو من أراجيزك، وهي جمع هنة. (النهاية، ج ٤، ص ٢٥٦) .

[(٥)] هكذا فى الأصل. وانظر لتصويب الوزن صحيح مسلم (ص ١٤٢٨)، وشرح الزرقانى على المواهب اللدنية (ج ٢، ص ٢٦٢) .

[(٦)] السكينة هنا الوقار والتثبث. (شرح أبى ذر، ص ٣٤٤) .