المطلب الثاني: الهدف المراد تحقيقه: دراسة كتاب " المنتهى "، ثم قراءة " الإقناع "، ثم " غاية المنتهى". بعد أن ينتهي الطالب من المرحلة الأولى، ويتقنها، يبدأ في المرحلة الثانية، وهي مرحلة تحتاج لصبر وتحمل، بل تجلد وتصبر، وهي: دراسة كتاب " منتهى الإرادات " لابن النجار -رحمه الله تعالى- وتكرار ذلك، وإنما وقع الاختيار على دراسة كتاب " المنتهى " دون " الإقناع " لاعتبارات كثيرة: منها: أنه الكتاب المعتمد عند متأخري الحنابلة. ومنها: أن أكثر عمل الحنابلة المتأخرين عليه، يدل على ذلك كثرة الحواشي التي كتبها العلماء عليه (^١)، وإذا أردت أن تعرف قدر كتاب فانظر خدمة علماء المذهب عليه، ومن الكتب التي خدمها علماء الحنابلة قبل " المنتهى ": " المقنعُ " (^٢) لابن قدامة المقدسي، و" المحرر" (^٣) لمجد الدين أبي البركات ابن تيمية. ومنها: أنه أكثر تحريرًا من " الإقناع ". ومنها: أنه أقل مسائل من " الإقناع ". ومنها: أن كثيرًا من عباراته معقدة وصعبة، فالتمرس على فتح المغلق منها، يجعل غيره سهلًا ميسرًا. وقراءة " المنتهى " ينبغي أن تكون قراءة دراسة تحقيق وتدقيق ومراجعة،

(^١) منها: حاشية البهوتي عليه، والخلوتي، والنجدي، وكذا الدنوشري أحد تلاميذ البهوتي، وابن عوض، وغيرهم وسيأتي ذكر وكلام على بعض ذلك بإذن الله تعالى، وهذه الحواشي غير الشروح التي على " المنتهى ". (^٢) انظر: كشف النقاب عن مؤلفات الأصحاب لابن حمدان ص ٢٤٥. (^٣) المرجع السابق ص ٢٠٨.