٢٠٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَناَ مَالكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاء بنِ يَسَار، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاس: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَكَلَ كتِفَ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَم يتَوَضَّأ.

الحديث الأول (م د):

(أكل كتف)؛ أي: لحمَ كتِفٍ، وأمَّا دلالته على السَّويق؛ فبِطَريقِ الأَولى، لأنَّه إذا كانَ مع دُسومَتِه لا يتَوَضَّأ، فالسَّويقُ أولى بذلك (١)، وأيضًا فسيأتي في البابِ عَقِبَه صَريحًا، فاكتَفَى به.

* * *

٢٠٨ - حَدَّثَنَا يَحيى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهاب، قَالَ: أَخْبَرَني جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ: أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ ﷺ يَحْتَزُّ مِنْ كتِفِ شَاةٍ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ، فَألْقَى السِّكِّينَ، فَصَلَّى وَلم يتَوَضَّأ.

الحديث الثاني:

(يحتز)؛ أي: يقطَع.

(السكين) تُذكَّر وتؤنَّث، وحَكَى السَّكَّاكِيُّ: (سِكِّينَة)، ولعلَّه سُمِّيَ بذلك لأنَّه يُسَكِّنُ حَركَة المَذبوح.

(١) "بذلك" ليس في الأصل.