(ولا أدري) هو كلام أبي عُثمان.

(وامرأتي) اسمها: آمنة بنت عَدِيِّ بن قَيْس السَّهْمي.

(وخادم) يحتمل عطفُه على أُمِّي، وعلي امرأتي، والثَّاني أقرب لفظًا.

(بين) ظرفٌ لـ (خادم).

(تعشى)، أي: أكلَ العَشاء بفتح العين، وهو طعامُ آخِر النَّهار.

(ثم لبث)؛ أي: في داره.

(حتَّى) في بعضها: (حَيْثُ).

(صليت) بالبناء للمَفعول.

(رجع)؛ أي: النبيُّ ﷺ.

(فلبث) عنده.

(حتَّى تعشى النبي ﷺ) هذا يُشعر أنَّ التَّعشِّي عنده بعد الرُّجوع إليه، وما سبَق يُشعر بأنَّه كان قبلُ، وجوابه: أنَّ الأول بيان حال أبي بكر في (١) عدم الاحتياج إلى طعامٍ عند أهله، والثَّاني هو سَوق القِصَّة على التَّرتيب كالبيان للسَّابق، أو أنَّ الأَوَّل تعشِّي أبي بكر، والثَّاني تعشِّي النبيِّ ﷺ، وفي بعض نُسَخ "مسلم": (حتَّى نعَسَ) من النُّعاس.

قال (ع): وهو الصَّواب.

(١) في جميع النسخ: "أن المذكور أو الإتيان" بدل "أن الأول بيان حال أبي بكر في" والمثبت من "الكواكب الدراري" للكرماني (٤/ ٢٣٨).