قال أبو عثمان: هى المأدبة، والمأدبة: لغتان. وفى الحديث: «القرآن مأدبة الله، فتعلّموا مأدبته» (١) يروى بفتح الدال وضمها (رجع) (٢). * (ألت): وألت الشئ ألتا، وآلته: نقصه. وأنشد أبو عثمان للحطيئة: ٨ - أبلغ سراة بنى سعد مغلغلة ... جهد الرسالة لا ألتا ولا كذبا (٣) * (أثم): أبو عثمان: وأثمه [الله] (٤) يأثمه إثما، وآثمه: أوجب الله عليه الإثم، فأثم هو، وأنشد: ٩ - فهل يأثمنّى الله فى أن ذكرتها ... وعلّلت أصحابى بها ليلة النّفر (٥) فعل وفعل (٦): * (أسن): أسن الماء، وأسن أسنا (٧) وأسونا، وآسن، لغة: تغيّر. فعل (٨): * (ألف): ألفت الشئ إلفا، وآلفته: استأنست به (٩).

(١) النهاية لابن الأثير ١/ ٣٠ ولفظ الحديث: «القرآن مأدبة الله فى الأرض». (٢) (رجع) لفظة ذيل بها أبو عثمان كل إضافة أتى بها إشارة لرجوعه إلى كلام أستاذه، ولم يتركها إلا نادرا. ولعل تركها من فعل النقلة يرجح ذلك عدم اتفاق النسختين على ترك اللفظة، وقد بدأ أبو عثمان كل إضافة كذلك بقوله: «قال أبو عثمان»، أو «قال سعيد» أو «أنشد أبو عثمان» أو «قال»، أو قال الناظر: ليبين انتقاله من كلام أستاذه إلى كلامه. (٣) الشاهد من قصيدة للحطيئة، يمدح بغيض بن عامر: الديوان ١٧ ط بيروت ١٣٨٧ هـ ١٩٦٧ م. وانظر اللسان - ألت. (٤) «الله» تكملة من ب. (٥) جاء الشاهد فى التهذيب ١٥/ ١٦٠، وإصلاح المنطق ١٠٨ من غير نسبة، ونسب فى اللسان، والتاج «أثم» لنصيب بن رباح، ورواية هذه الكتب «وهل» مكان «فهل». (٦) عبارة ابن القوطية: «وعلى فعل وفعل» وهما سواء. (٧) «أسنا» ساقطة من ق، ومصدر «أسن» بفتح السين «أسنا» بسكونها - وأسونا، ومصدر «أسن» بكسر السين أسنا بفتحها. (٨) ابن القوطية: «وعلى فعل». (٩) «استأنست به «ساقطة من ابن القوطية.