الهمزة [باب] فعل وأفعل بمعنى (١) * (أجر): قال أبو بكر محمد بن عمر ابن عبد العزيز ﵀: أجره الله أجرا، وآجره، وكذلك: أجرت (٢) المملوك، والأجير، وآجرتهما «٢»: أعطيتهما أجرهما. * (أدم): وأدم الله بينهما أدما، وآدم: حبّب (٣) بعضهما إلى بعض، وكذلك: أدمت بين القوم، وآدمت: أصلحت، وأدمت الطعام، وآدمته: جعلت فيه إداما. وأنشد أبو عثمان: ٥ - إذا ما الخبز تأدمه بلحم ... فذاك أمانة الله الثّريد (٤) * (أمر): وأمر الله الشئ أمرا، وآمره: كثّره. * (أدب): وأدبت القوم أدبا، وأدبة، وآدبتهم: صنعت لهم طعاما، واسمه المأدبة. وأنشد أبو عثمان للقطامى: ٦ - فأدبتنا الجوافل كلّ يوم ... وبعض الناس أدبته انتقار (٥) وقال طرفة: ٧ - نحن فى المشتاة ندعو الجفلى ... لا ترى الآدب فينا ينتقر (٦)

(١) عبارة ق: «الهمزة من الثلاثى الصحيح على فعل وأفعل بمعنى واحد». (٢) «أجرت» وآجرتهما: ساقطتان من ق جريا على نهج المؤلف فى تأليف كتابه، حيث آثر عدم ذكر المادة - ولم يذكرها إلا نادرا - اختصارا وكان ذلك سببا من الأسباب التى دعت «أبا عثمان» لتأليف كتابه كما أشار فى المقدمة، وقد لاحظت أن ابن القوطية يعيد الفعل، عند الانتقال من صورة إلى أخرى، فإذا انتقل من فعل - بفتح العين - إلى فعل بكسرها فى فعل يجمع بين الصورتين أعاد الفعل وكذا فى أفعل. (٣) فى ق: «وجنب» بجيم معجمة بعدها نون كذلك، وما جاء هنا أجود. (٤) جاء الشاهد فى سيبويه ١/ ٤٣٤، واللسان والتاج «أدم» من غير نسبة. (٥) الشاهد من قصيدة للقطامى يمدح عبد الملك بن مروان. الديوان ١٤٨ ط بيروت ١٩٦٠ (٦) الشاهد من قصيدة لطرفة يصف فيها أحواله ولهوه، وتنقله فى البلاد. الديوان ٦٠ ط أوربة ١٩٠٠.